وقفت سيدة النساء يوماً على قبر ابيها النبي الاقدس صلوات الله عليهما، وقبضت قبضة من تراب قبره المبارك فشمته ثم بكت وأنشأت تقول: ماذا على مَنْ شمّ تربة أحمدٍ أن لا يشّمَ مدى الزمانِ غواليا ... صُبّتْ عليَّ مصائبٌ لو أنّها صُبّتْ على الأيامِ صِرنَ لياليا ***** ووقف الامام عليّ يوماً على قبر الزهراء صلوات الله عليهما وانشأ يقول: أرى عللَ الدنيا عليَّ كثيرة وصاحبها حتى الممات عليلُ ... لكل اجتماعٍ من خليلينِ فرقة وكلُ الذي دونَ الفراقِ قليلُ ... وإنّ افتقادي فاطماً بعد أحمدٍ دليلٌ على أنْ لا يدومَ خليلُ

الخميس، أيلول ٣٠، ٢٠١٠

معلومات عن اجتماع المطلك بالمخابرات المصرية

الحركة الشعبية لاجتثاث البعث


وصلت للحركة الشعبية لاجتثاث البعث معلومات دقيقة وموثقة عن مجريات الاجتماع الذي جمع البعثي صالح المطلك برئيس المخابرات المصرية عمر سليمان في الذكرى السنوية للحرب العراقية الإيرانية .

وقد حضر الاجتماع مجموعة من القيادات البعثية المقيمة في مصر والضباط المصريين المشرفين على معسكرات التدريب والتأهيل التي فتحتها المخابرات المصرية للعناصر البعثية في كل من مدينة المحلة ومدينة مرسى مطروح والمعسكر الثالث في مدينة معدن قرب العريش في منطقة سيناء الذي تم افتتاحه بحضور صالح المطلك في الذكرى السنوية للحرب العراقية الإيرانية .

وكان من بين حاضري احتفال الافتتاح هو المعارض الإيراني علي اكبر سلطاني القيادي في منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة .

وقد تمخض الاجتماع عن مجموعة قرارات منها :

1. تعهد مصري بإرسال شحنات أسلحة متطورة إلى المنظمة الإيرانية المعارضة المتواجدة على الأراضي العراقية .

2. تكليف صالح المطلك بقيادة العناصر البعثية المتواجدة في مصر .

3. توثيق العلاقة التنظيمية بين البعث ومنظمة مجاهدي خلق وتشكيل غرفة عمليات مشتركة تدير نشاطاتهما في العراق وإيران برعاية مصرية .

4. استعداد مصر بفتح مقر لمجاهدي خلق قرب المعسكر البعثي في مدينة معدن .

5. تلتزم مصر بتوفير الدعم الكامل لصالح المطلك .

ويذكر إن مصر حاولت استقدام رغد صدام المقيمة حاليا في الأردن لتكليفها بالمهمة التي كلف بها المطلك إلا أن الأردن رفض هذا السيناريو المصري .

وكوسيلة من وسائل التمويه على هذا الاجتماع الخطير تم إجراء لقاء آخر علني بين المطلك وعمر سليمان بعد يومين من اجتماعهم الأول , صرح بعده المطلك بتصريحات متشنجة ضد مصر والدول العربية بلعبة مكشوفة تخفي في طياتها توجها ارهابيا خطيرا .

الهيئة الإعلامية

الحركة الشعبية لاجتثاث البعث

29 / 9 / 2010 بغداد

الأربعاء، أيلول ٢٩، ٢٠١٠

انهم يقتلون الولد وامه

نــــــزار حيدر

دعا نــــزار حيدر، مدير مركز الاعلام العراقي في واشنطن، علماء المسلمين في العالم الى التصدي لفتن الحزب الوهابي وفقهاء التكفير الذين يحرضون بفتاواهم على القتل والتدمير، معتبرا الفكر الوهابي العدو الاخطر على الاسلام والمسلمين، بل وعلى البشرية والانسانية جمعاء، لما يحمل من حقد وكراهية وضغينة على الاخر الذي يختلف معه في الفكر والعقيدة.

واضاف نــــزار حيدر الذي كان يتحدث ليلة امس في مهرجان (البقيع) الذي اقيم في مركز الامام علي عليه السلام في العاصمة الاميركية واشنطن، لمناسبة الذكرى السنوية لهدم الحزب الوهابي لمقبرة بقيع الغرقد في المدينة المنورة:

ان كل ضرر لحق بالاسلام والمسلمين خلال القرون الثلاثة الماضية سببه الحزب الوهابي المدعوم بالسلطة السياسية لاسرة آل سعود الحاكمة في الجزيرة العربية، هذا الحزب الذي شوه صورة الاسلام وغير وبدل الكثير من قيمه السمحاء التي تعتمد التعددية والتنوع والحوار من اجل التعارف والتعاون وعدم التقاطع والتنافر والتحارب، فضلا عن انه السبب المباشر لكل الفتن الداخلية التي تشهدها الامة الاسلامة من خلال خروجهم على الاجماع الذي يعتمده كل فقهاء المسلمين وائمة مذاهبهم كمصدر من مصادر التشريع، اعتمادا على الحديث المتواتر والمشهور لدى الخاصة والعامة والذي يروي عن رسول الله (ص) قوله {لا تجتمع امتي على ظلال} ما يعني انه اذا اجتمع المسلمون على شئ فان من يشذ عنهم يكون على ظلال يجب تنبيهه الى خطئه ومقاطعته ومحاصرته اذا لم يرتدع، لعزله عن المسلمين من اجل اسقاط ورقة التوت التي يتستر بها لاضفاء الشرعية على فتاواه ومواقفه متلفعا باسم الدين والمذاهب الدينية وغير ذلك لتضليل الناس.

لقد بنى الحزب الوهابي عقائده (الدينية) على اساس الشذوذ والخروج على اجماع الامة في قضايا كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر قضية البناء على القبور، وكلنا يتذكر الحجة التي ساقها بعض العلماء في رسائلهم الى زعيم حركة طالبان المتطرفة عندما قررت تحطيم جدارية (بوذا) في افغانستان ابان حكمها في كابل، بقولهم، ان مرور الكثير من الحكومات الاسلامية وعلماء وفقهاء المسلمين من مختلف المذاهب على هذه البلاد وعدم مساسهم بهذه الجدارية دليل شرعي قاطع على ان وجودها في بلاد المسلمين ليس فيه اي اشكال شرعي، على قاعدة الاجماع، ما يشير الى خروج الحركة وزعيمها على الاجماع، كما ان هدم الحزب لقبور بقيع الغرقد خروج آخر على الاجماع، فلقد ظلت هذه القبور شاخصة بمآذنها وقبابها على مر العصور والدهور ايام كان لكل مذهب من مذاهب المسلمين الاربعة كرسي للتدريس خاص به في الحرم المكي والمسجد النبوي، حتى اذا حكم الحزب الوهابي مدعوما بقوة السلطة السياسية للاسره الحاكمة، بادر الى توحيد كرسي الدرس في المسجدين الشريفين ليقتصر على فقهاء التكفير فقط بعد ان الغى بقية كراسي ائمة المذاهب الاخرى، فيما بادر من جانب آخر الى تدمير كل المباني التي كانت قائمة على مقبرة بقيع الغرقد، فيما اجل تحطيم قبر رسول الله (ص) الى اشعار آخر بعد ان واجه هذا الحزب ردة فعل كبيرة وواسعة من كل المسلمين في العالم، عندما اعلن عن نيته هدم القبر والقبة، واللتي اوقفته عند حده.

كما ان هذا الحزب خرج بفتاواه على اجماع المسلمين عندما اصدر الازهر الشريف قرارا اجاز فيه التعبد بفقه المذهب الجعفري باعتباره احد المذاهب الاسلامية المعتبرة التي يجوز التعبد بها، اذا بهذا الحزب يصر على اعتبار اتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام كفار وليسوا مسلمين، ثم اباح دماءهم واعراضهم واموالهم في كل مكان، ليبدا مسلسل القتل الطائفي ضد اتباع هذه المدرسة التي اوصى بها رسول الله (ص) في كل مكان، خاصة في العراق والهند والباكستان وافغانستان وغيرها الكثير من بلاد المسلمين.

ولقد اطلعنا واطلع معنا الكثير من المشاهدين على جواب الدكتور الشيخ احمد الكبيسي على سؤال لمشاهد يتصل على برنامجه الديني الذي يعرضه الشيخ على احدى الفضائيات العربية بشان الزواج المؤقت، كحل لظاهرة الزنا التي انتشرت بشكل فضيع في العالمين العربي والاسلامي، على حد قول الشيخ، فيجيبه الشيخ بان هذا النوع من الزواج ليس زنا باجماع علماء المسلمين وائمة وفقهاء المذاهب الاسلامية الاربعة، ثم يعددها، فضلا عن ان الشيعة يجيزونه، وان ذكر الشيخ لكلمة الاجماع هنا دليل على ان الحزب الوهابي خارج بفتاواه على اجماع المسلمين، فهو شاذ بهذه وبغيرها بفتاواه وخارج عن ملة الاسلام، ولذلك فان خطره في تشويه الاسلام وتغيير معالمه وتبديل اصوله وقواعده، سيلحق بالضرر على كل المسلمين وليس على فئة دون اخرى كما يتصور البعض خطا.

ولقد زاد خطر على الحزب في العقد الاخير من الزمن عندما قرر دعم واسناد جماعات العنف والارهاب في مختلف دول العالم، وعلى راسها تنظيم القاعدة الارهابي الذي قويت شوكته بفتاوى التكفير التي يصدرها فقهاء البلاط السعودي، ما ادت الى موجة من القتل والتدمير والهجمات الارهابية في العديد من دول العالم، عندما بدات في مدينة نيويورك في الحادي عشر من ايلول عام 2001 مرورا بالعاصمة البريطانية لندن والعاصمة الاسبانية مدريد، ولم تنته في العراق التي حطت برحالها منذ سقوط الصنم في التاسع من نيسان عام 2003 ولحد الان، والتي ازهقت ارواح مئات الالاف من العراقيين الابرياء، الذين لا ذنب لهم الا انهم قالوا لا للطاغية ونعم لنظام سياسي ديمقراطي تعددي يعتمد صندوق الاقتراع وصوت الناخب وثقته.

لقد اضحى الاسلام اليوم مسخرة على لسان كل من هب ودب، بسبب فتاوى فقهاء الحزب الوهابي، التي لا تعتمد على علم او عقل او حتى منطق، كما وصف امثالهم رب العزة في كتابه الكريم بقوله عز وجل {ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير}.

وان المتتبع لكل الفضائيات المعادية للاسلام والكتب التي صدرت باقلام معادين للاسلام والافلام وصور الكاريكاتير والصحف والمجلات وغيرها من وسائل الاتصال الجمعي، سيلحظ انها تعتمد مصادرهم حصرا في تشويه صورة الاسلام والتقليل من قيمة رسولنا الكريم، والا بالله عليكم هل رايتم او سمعتم ان قلما مسموما تعرض بالسوء للاسلام او للمسلمين معتمدا بذلك على مصدر من مصادر او امام من ائمة او فقيه من فقهاء مدرسة اهل البيت عليهم السلام؟ على العكس من ذلك فان ائمة هذه المدرسة باتوا اليوم مصدر الهام لكل البشرية ما دفع بالامم المتحدة الى ترجمة وخط عهد الامام علي بن ابي طالب عليه السلام الى مالك الاشتر عندما ولاه مصر على لوحة كبيرة وتعليقها في احد اروقتها في مبناها المشهور والمقام في احدى ضواحي مدينة نيويورك الاميركية، فيما دعى تقريرها السنوي بشان التنمية البشرية كل دول العالم النامي الى اعتماد هذه الوثيقة كمصدر الهام لتحقيق التنمية البشرية المطلوبة وعلى مختلف الاصعدة، كما ان ندوة عالمية خاصة نظمتها في باريس جامعة (استراسبورغ) الفرنسية للاشادة بدور الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام في خدمة البشرية من خلال ما قدم من علوم عظيمة وفي مختلف المجالات، ولعل القارئ الكريم اطلع على الكتاب الذي اصدرته الندوة في نهاية اجتماعاتها والذي تم فيه جمع خلاصة الابحاث العلمية التي قدمها علماء الاستشراق في الجامعات المختلفة الذين ساهموا في اعمال الندوة، والذي صدر باللغتين الفرنسية والفارسية وترجم بعد ذلك الى عدة لغات حية منها العربية بعنوان {الامام الصادق كما عرفه علماء الغرب}.

انهم اليوم يذرفون دموع التماسيح على محاولة قس معتود خارج عن القانون ومتمرد على الدستور الاميركي وغير ملتزم بتعاليم السيد المسح ولا يمثل المسيحيين، لحرق القران الكريم، ولكنهم لا يرتجف لهم جفن بقتلهم للضحية وبدم بارد، فاين كانت غيرتهم على القران عندما هدموا قبور الائمة الاطهار في بقيع الغرقد؟ اوليس الامام السبط الحسن المجتبى والامام علي بن الحسين السجاد والامام محمد الباقر والامام جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام هم القران الناطق؟ فلماذا دنسوا قبورهم وهدموا مساجدهم؟ اين هي غيرتهم عندما يفجرون المؤمنين المصلين في المساجد في الباكستان والعراق وغيرها من بلاد المسلمين؟ اولم يقل رسول الله (ص) {المؤمن اعز على الله من الكعبة} ؟ واين كانت غيرتهم عندما استدعت حكومة الممكلة العربية السعودية القوات الفرنسية لتنفذ اكبر واول عملية انزال جوي على بيت الله الحرام (الكعبة المشرفة) لتقتل وتذبح المصلين فيها، وتصيب جدران واعمدة المسجد الحرام بالرصاص لتبقى آثاره حية وشاهدة على الجريمة؟.

ان الحزب الوهابي ظل يثير الفتن والضغائن بين المسلمين على مدى القرون الثلاثة الاخيرة، ولقد نجح للاسف الشديد في تمزيق وحدة الامة وتشتيت صفوفها، ثم جاء اليوم ليثير الفتن والضغائن في صفوف اتباع مدرسة اهل البيت انفسهم وللاسف الشديد، يساعده في ذلك بعض ضعاف النفوس والمترددين والخائفين والمشككين وبعض من اصحاب المصالح الفئوية الخاصة، داعين الاخرين الى التنازل عن الكثير من ثوابت المذهب ارضاءا لهذا الحزب القاتل بحجة انهم لا يريدون ان يقدموا ذريعة لفقهائهم التكفيريين ليوصدوا بوجوههم ابواب فتاوى القتل والتدمير، وكان هذا الحزب بحجة الى ذريعة ليقتلنا؟ فماذا كانت ذريعته عندما كان يهجم على مدن العراق بعساكره المشوهين فكريا والمعلولين عقليا، ممن غسلت ادمغتهم وعقولهم بفتاوى فقهاء التكفير؟ ماذا كانت ذريعتهم عندما هجموا على كربلاء المقدسة وقتلوا اكثر من خمسة آلاف امرأة في يوم غياب عنها الرجال الى مدينة النجف الاشرف لزيارة امير المؤمنين عليه السلام في يوم عيد الغدير الاغر؟ فقتلوا النساء وسرقوا التحف الثمينة من المرقد الحسيني الشريف ودمروا واحرقوا؟ وماذا كانت ذريعتهم عندما ذبحوا الالاف في مدينة مزار شريف في افغانستان، وفيهم المراة والرجل والطفل الصغير؟ وما هي ذريعتهم عندما فجروا المرقد الشريف للامامين الهمامين العسكريين في مدينة سامراء؟ وماذا كانت ذريعتهم عندما هدموا البقيع وجعلوه قاعا صفصفا؟ وماذا وماذا؟ انهم لا يريدون ذريعة ولا يبحثون عنها، لانها قائمة دائما، بل انهم هم الذريعة، انهم يبحثون عن ضحية فقط ليقتلونها ويذبحونها.

وان اشد ما يثير غرابتي هو الحجة التي يسوقها من يطالبنا بالتنازل عن ثوابتنا بحجة اننا (ام الولد) في تلك القصة المعروفة عندما حضرت عند امير المؤمنين عليه السلام يوم كان خليفة للمسلمين امراتان ومعهما ولد، كل تدعي انه لها، فاراد امير المؤمنين عليه السلام ان يقضي بينهما، فجرد سيفه البتار واخبرهما بانه سيقطع الولد نصفين نصف لهذه ونصف لتلك، عندها صرخت ام الولد الحقيقية (لا يا امير المؤمنين لا اريد الولد فلتاخذها الاخرى حفاظا على حياته) فعرف الامام بانها هي ام الولد، وان الثانية هي التي تكذب وتدعي ما ليس لها، لانها ابدت حرصا منقطع النظير على حياته وبقائه حيا لا يقتل، فدفع الامام الولد اليها بعد ان اعترفت الاخرى بحيلتها في محاولة منها لسرقة الولد من امه.

لقد تنازلت ام الولد عن ابنها من اجل ان تنقذه من القتل، فهي ارادت بتنازلها ان تحافظ عليه حيا يرزق، كما انها لم تكن معرضة للقتل والذبح عندما تنازلت عنه، ولذلك فاننا نتنازل عندما يتعلق الامر بالمصلحة العامة كما فعل امير المؤمنين عليه السلام ثم قال مقولته المشهورة {لقد علمتم اني احق الناس بها من غيري، ووالله لاسلمن ما سلمت امور المسلمين، ولم يكن فيها جور الا علي خاصة، التماسا لاجل ذلك وفضله، وزهدا فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه} اما ان نتنازل ليكون تنازلنا سبب في ذبح الولد (الاسلام هنا) فان ذلك يعد خيانة عظيمة للامانة التي تحملناها، فضلا عن ان تنازلنا سبب، في كل مرة، لقتلنا.

صحيح اننا ام الولد، ولكن الحزب الوهابي اليوم يعمد الى قتل الولد وامه، انه يقتل الدين بفتاواه المضحكة ويقتل امه بفتاوى التكفير التي اباح فيها دماءنا واعراضنا واموالنا، فكيف يريدوننا ان نكون ام الولد بتقديم المزيد من التنازلات؟ على العكس فانا اعتقد ان من واجب علماءنا وفقهاءنا، بل ان من واجب كل علماء وفقهاء المسلمين العمل من اجل انقاذ الدين من بين مخالب هذا الحزب، والا فان كل ما بناه المسلمون من امجاد على مر التاريخ هي اليوم في مهب الريح اذا ما لم ياخذ المسلمون على يد هذا الحزب ويقطعوا دابره.

اننا لا نثير الفتن، كيف ذاك ونحن ضحايا الفتن؟.

نحن ضد الفتنة ايا كان مصدرها، ولكن البادئ اظلم.

كما اننا لا نقبل بالفتنة ولعن الله من يثيرها او حتى من يوقظها، ولكن يجب ان نميز بين الفتنة والحقيقة، وبين الفتنة والحقائق التاريخية، فليس كل حقيقة تاريخية فتنة، وليس كل حديث او مقال فتنة، فالمعيار ليس في قبولي او عدم قبولي بما يقال او ينشر، انما المعيار هو العقل والمنطق والمصلحة العامة.

لقد سمعت مرة القصة التالية من آية الله المجاهد السيد مرتضى القزويني اعزه الله، يقول:

ايام كنت مديرا لمدرسة الامام الصادق في مدينة كربلاء المقدسة، زارنا المفتش العام لوزارة المعارف آنذاك، وعندما دخل احد الصفوف جلب انتباهه لوحة معلقة فوق السبورة كتب عليها {علي مع الحق والحق مع علي} فبادر فورا، وقبل ان يدلي باي حديث للتلاميذ، وطلب مني ان انزل اللوحة، فاستغربت من طلبه، وعندما استفسرت عن السبب اجابني بالقول (انها تثير الفتنة) فرددت عليه فورا، والكلام للقزويني، اذا كانت هذه العبارة تثير الفتنة فان رسول الله هو الذي اثارها، فقال لي وكيف ذلك؟ قلت لان هذه العبارة هي حديث لرسول الله (ص) فاذا كانت تثير الفتنة فان الرسول هو الذي يثيرها لانه هو الذي قالها.

هذا نموذج من ملايين النماذج، انهم يريدون ان نتلفع بالمثل القائل (لا اسمع، لا ارى، لا اتكلم) لان اي اصغاء للمنطق هو بمثابة فتنة من وجهة نظرهم، وكل نظرة للحقائق هي بمثابة فتنة، وكل حديث عن الحقيقة هو الاخر بمثابة فتنة، انهم يريدون للامة ان تكون عمياء لا تبصر الحقائق ليتلاعبوا بالدين على هواهم خدمة للبلاط الذي ياويهم، والسلطة التي تدعمهم، وما فتاواهم المتناقضة بحق الطاغية الذليل صدام حسين ببعيدة عنا.

يجب علينا ان نتحلى بالشجاعة في كل الاحوال لنشير بالاسم والرسم الى من يثير الفتنة اولا، ويكون سببها المباشر، كما فعلت مؤخرا السيدة الكاتبة المصرية القديرة صافيناز كاظم في حوار متلفز عرضته احدى القنوات الفضائية، علينا جميعا ان نتعلم من هذه المراة الحديدية كيف نكون شجعانا فنسمي مثير الفتنة والمبتدئ بها، لا ان نظل خائفين مترددين خانعين نخشى التهمة ونرتجف من التهديد وتبلغ انفاسنا التراقي كلما قذفنا القتلة والمجرمون بتهمة باطلة على قاعدة (اتغدى به قبل ان يتعشى بي) بل يجب علينا ان نتذكر في مثل هذه المواقف قول امير المؤمنين عليه السلام {فوالله ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا} وقوله عليه السلام {الا وان هؤلاء القوم سيدالون منكم، لماذا يا ابا الحسن، لاجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم} فالحذر الحذر من فتنة هؤلاء التي ترمي اليوم الى تمزيق وحدة صفوف اتباع مدرسة اهل البيت بعد ان نجحوا في تمزيق وحدة المذاهب، يوم كانت تتعايش فيما بينها في المسجد الواحد والمدرسة الواحدة، يعترف بعضهم ببعض بلا الغاء او اقصاء حتى اذا تحكم الحزب الوهابي في بلاد الحرمين اذا به يلغي هذه التعددية ويقضي على هذا التعايش ويحرم التنوع ويثير كل هذه الفتن السوداء.

انظروا الى فضائيات الفتن التي يمتلكها الحزب الوهابي او يدعمها، انها اليوم تتوالد كما تتوالد الاميبيا، وهي لازالت تثير الفتن يوم لم يكن لاتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام اية فضائية ولا حتى قناة ارضية، يوم كان الفضاء محرم عليهم، حتى اذا انطلقت واحدة او اثنتان اذا بالدنيا تقوم ولا تقعد، ما لكم كيف تحكمون؟ انها والله قسمة ضيزا، اليس كذلك؟.

من جانب آخر، دعا نـــــزار حيدر الى رفع دعوى قضائية في المحاكم الدولية للمطالبة:

اولا: باعادة كل المقتنيات التي سرقها الوهابيون من مدينة كربلاء المقدسة ومن الحائر الحسيني تحديدا ابان غزوهم لها نهاية القرن قبل الماضي، والتي نقلوها الى حكومتهم في نجد آنئذ، بزعامة ابن سعود الجد الاكبر للاسرة الحاكمة اليوم في الجزيرة العربية.

ثانيا: ان تقدم حكومة المملكة العربية السعودية الحالية التعويضات الكاملة لاسر الضحايا، سواء بسبب القتل او التدمير والهدم، وستكشف اللجنة الخاصة التي تشكلت لهذا الغرض عن المقبرة الجماعية التي اقامها الوهابيون في احدى مناطق العراق في طريق عودتهم الى نجد بعد غزوهم لمدينة كربلاء، وهي تضم رفات اكثر من خمسة آلاف شهيد من النساء والرجال والاطفال قتلهم الوهابيون غيلة.

ثالثا: تقديم الفكر الوهابي الذي تسبب بهذه المجازر، والزعماء السياسيين والدينيين الذي شجعوا وحرضوا على ذلك، ان بالفتوى او بالمال او بالدعم اللوجستي او بالتحريض الشفهي والتحريري، تقديمهم الى المحاكم الدولية لاستصدار، ولو غيابيا، حكما قضائيا بحقهم، من اجل الكشف عن حقيقة هذا الحزب المنحرف الذي يعتمد القتل والتدمير لتحقيق اجنداته السياسية، ليطلع الراي العام العالمي والاسلامي والعربي تحديدا على حقيقة الامور فيميز بين الاسلام وبين هؤلاء القتلة الذين يتلبسون بالاسلام والاسلام منهم براء براءة الذئب من دم يوسف.

واضاف نـــــزار حيدر الذي كان يتحدث في مهرجان البقيع الذي اقامه مركز كربلاء الاسلامي في ولاية ميشيغن الاميركية في ذكرى اعتداء الحزب الوهابي على مقبرة بقيع الغرقد:

اننا عندما نحصر المشكلة في الحزب الوهابي، انما نسعى من اجل ان نعزله عن الامة، فلا يظل يفرق صفوفها ويمزق اوصالها ويثير الفتن فيما بين ابنائها، مشوها صورة الاسلام وساعيا الى تحطيم كل ما بناه المسلمون في العالم، خاصة في بلاد الغرب، فهناك اليوم الكثير جدا من الخلايا الارهابية النائمة المنتمية الى هذا الحزب، في الولايات المتحدة الاميركية وفي غيرها، اذا ما استيقضت فستدمر الاسلام قبل ان تدمر اميركا، وستحطم امجاد المسلمين قبل ان تحطم اوربا، وستقضي على المسلمين قبل ان تقضي على الغربيين، لان آثار جرائم هؤلاء تعود اولا على المسلمين ثم على غيرهم، ولذلك يجب ان نحذر جميعا من مغبة استيقاض هؤلاء، وان على الحكومات الغربية ان تاخذ خطرهم وتهديداتهم على محمل الجد، كما ان على المسلمين اينما حلوا في بلاد الهجرة ان ياخذوا حذرهم من هؤلاء، ليس دفاعا ولحماية بلاد الغرب التي يعيش فيها ملايين المسلمين، فحسب، وانما دفاعا وحماية للمسلمين انفسهم ولمنجزاتهم في طول البلاد وعرضها.

26 ايلول 2010

الاثنين، أيلول ٢٧، ٢٠١٠

أمــــانة تحمـــــــل المسؤوليـــــــة

خـــاص
.........

بعد مشوار طويل من الحراك بين الكتل الفائزة في الأنتخابات النيابية العامة، وأنتظار وملل كاد يصيب الشارع العراقي، أسفرت مبادرة الأخيار أخيرا عن أتفاق على آلية أختيار الشخص المرشح لتولي مسؤولية رئاسة مجلس الوزراء، تلك العقدة التي أذهبت ماء وجه الكثيرين من الساعين لتسلق صهوتها دون الألتفات الى مايعانيه الملايين الذين أوصلوهم لسدة الحكم.
اليوم أعلن لكل المظلومين ولكل من عانى من جور المأجورين ولكل من ينتظر الأنصاف من الظالمين، أن الساعات القليلة القادمة بأذن الله ستكون الفيصل في حل هذه العقدة، وستسلم الأمانة الى من ينبغي عليه صونها والحفاظ عليها وفق منهج العدل الذي سنه الله ورسوله وآل بيته.
ولينتهي فصل من مأساة هذا الشعب المظلوم، عسى أن يكون القادم فيه من الخير مايعوضه عن المعاناة التي عاشها ويعيشها بسبب بعض أصحاب الأفكار السطحية والرؤى المصلحية.
أتمنى أن لايتصلب الآخرون ويتخذون من الرفض وسيلة لنيل المناصب، وليضعوا في أعتبارهم أنهم مجرد وسائل أختارهم الناس للخدمة العامة، وأن من يسعى لمرضاة الله فأنه عز وجل كفيل برفع شأنه بين خلقه.

وبدوري أعتذر من أهلي وناسي وأحبتي على كل مابدر من سوء تصرف أو عنت أو ضرر أصابهم بقصد أو بدون قصد وأسأل الله جل وعلى أن يهدينا لخير العباد.
وبشــــّر الصابريـــــــن

بعثي ... لم تتلطخ أياديه بدماء عائلتي ( 18 )

بقلم : لقاء جلال

...................



اشكر الأخوان في الحركة الشعبية لاجتثاث البعث على مساعدتي في كتابة ما أمليته عليهم من مأساة ومعانات إضافة إلى ما قدموه لي من اجل حل مشكلتي التي استمرت لأكثر من ثلاث وعشرين سنة .

القصة :

كنت في الصف الأول ( ابتدائية الدهانه للبنات ) تقع هذه المدرسة على مقربة من بيتنا ضمن الأحياء المحصورة بين شارعي الجمهورية والكفاح في وسط بغداد ، الطابع العام على أكثر هذه الأحياء هو معارضتهم للنظام ألبعثي السابق إضافة إلى أن اغلب سكان هذه المناطق ينتمون إلى القومية الكردية الفيلية الذين صنفهم النظام البائد على أنهم طابور خامس أي ( جواسيس ) إلى إيران .

في شتاء عام 1985 كنت عائدة إلى البيت بعد انتهاء دوامي في المدرسة بحدود الساعة الثانية عشر والنصف ظهرا ، كنت حينها في الصف الأول الابتدائي ولما دخلت إلى البيت رأيت والدتي تلطم على جثة جدتي المتوفاة بعد تعرضها للسكتة القلبية عن عمر ناهز الثمانين ، أدهشني المظهر ولكن الذي زاد دهشتي هو وجود البعثيين ( بلباس الجيش الشعبي ) يحيطون بوالدي بعد أن قيدوا يديه والكل يوجه له لكمات بالدور وكأنهم يؤدون ما عليهم من واجب رسمي هو توجيه اللكمات إلى وجه والدي رحمه الله .

لم استطع الخروج بصورة معينة واضحة المعالم مما شاهدته سوى موت جدتي الذي لم يغب عن ذهني بسبب تعلقي الشديد بها رحمها الله .

بعد هذا الموقف اقتيد والدي إلى مصيره المجهول وأما جدتي فقد تكفل الحاج أبو حميد صاحب الدكان القريب من بيتنا وبعض الجيران بحملها والتوجه بها إلى مقبرة النجف الاشرف ، وبعد ذلك لم أتذكر سوى الصراخ والعويل ثم النوم في تلك الأجواء الغامضة .

في الصباح شاهدت نفسي في سجن مكتظ بالنساء والأطفال .

لا يمكن لي نسيان ليلى الفتاة التي مزق السجانون ملابسها أمام أعيننا جميعا بمنظر مروّع لا يمكن أن يتحمله إنسان ، اعتذر للقارئ بأني لا اعرف بالضبط سبب هذا الحادث لأني لم أكن واعية لما يحيط بي بشكل يساعدني على الاحاطة الكاملة بالإحداث التي كانت تحدث أمامي .

في نفس هذا اليوم وبعد أن أسدل الليل ستاره نام الأطفال ولما أصبحنا وجدنا أنفسنا بمفردنا من دون الأمهات أو أي احد من أهالينا .

في اليوم التالي نُقلنا نحن الأطفال بسيارات عسكرية محاطة بالحراس إلى مدرسة في مدينة تبعد عن بغداد قرابة العشرة ساعات ، حيث خرجنا من السجن قرابة الساعة الثامنة صباحا بدلالة رؤيتي للتلاميذ من خلال نافذة السيارة وهم يتوجهون إلى المدارس ، وما وصلنا إلا والشمس تختفي خلف كثبان الرمال في منظر صحراوي موحش .

كان عددنا 18 بنت ، حيث رقمنا بأرقام ، كان رقمي فيها 18 كتب على ورقة ألصقت بثوبي وكنت الأخيرة عندما يجرون التعداد ، وأما الأولاد فلم يكن على صدورهم أرقام إلا إني كنت أعدهم كلما سنحت لي الفرصة وكأن العدّ صار اللعبة التي كنت أتسلى بها ... فكانوا ( 6 ) أولاد ذكور، أكبرنا سنا ربما كانت تكبرني بثلاث أو أربع أعوام .

عندما وصلنا إلى المدرسة وجدنا الأمور مهيأة لاستقبالنا حيث الأسِرة والفرش والأغطية والطعام والحلويات التي لم نراها ولم نتذوق مثلها في حياتنا ، كانت هناك فترات بكاء تصدر منا لكن سرعات ما تنتهي بصرخة أو ضربة على الوجه إن تطلب الأمر ذلك .

بقينا في هذا المكان قرابة الأربعة أيام ، كان يزورنا فيها كل صباح ضابط يحيطه الجميع باحترام كبير ويؤدون له التحية والوقار .

في اليوم الرابع على ما اذكر جاء رجال بملابس عربية خليجية ، كانوا لطفاء جدا لكن فور دخولهم صار كل فريق منهم يحجز أربعة أو ثلاثة منا في جانب من جوانب القاعة .

بعدها حملونا في سياراتهم التي جاءوا بها ونقلونا إلى أماكن أخرى لم نعرفها إلى أن استقر بيّ المطاف في منزل عائلة ثرية تعيش في إمارة الشارقة .

صرت ابنتهم وصاروا لي الأهل والأحباب لقاء أربعة آلاف دولار تسلمها السفير العراقي في دولة الإمارات آنذاك كما اخبرني أبي ( الإماراتي ) عشت بين عائلتي الإماراتية بكل حنان الأبوة ولم يعوزني شيء سوى ذكرياتي بأمي ، وحكايات جدتي وحنانها .

وأما أبي فلا اذكر شيء عنه سوى اسمه الأول ( جلال ) وأمي التي كانوا يدعونها ( أم وصفي ) وأما الجيران فكانوا ... صاحب الدكان الحاج أبو حميد والسيدة أم دلال التي لطالما سرحّت لي شعري وصديقتي ميّ بنت أم شاكر .

حاولت الاستفسار وجمع الأخبار من خلال علاقتي بالعراقيين المقيمين في دولة الأمارات إلا أن محاولاتي باءت بالفشل لأني لا املك معلومات دقيقة عن أهلي أو الحي الذي كنت أعيش فيه .

اتصلت بالحركة الشعبية لاجتثاث البعث من خلال موقعهم الالكتروني وشرحت لهم مشكلتي فقاموا مشكورين بالاتصال بيّ إلى أن تم اللقاء بهم في تركيا وبعد أن التقوا بعائلتي الإماراتية واستفسروا منهم عن بعض التفاصيل ومن خلال سردي لبعض الأمور التي علقت بذاكرتي توصل الإخوان في الحركة الشعبية لاجتثاث البعث إلى موقع أهلي ( ما تبقى من أهلي ) وجلبوا لي بعض صوري التي احتفظ بها أقاربي ومطابقتها بصوري الأولى التي التقطها لي أهلي ( الإماراتيين ) في الأمارات صار لديّ اليقين بأني بنت السيد جلال المتهم بأنتماءه إلى المعارضة العراقية ضد صدام حسين آنذاك والذي لا يعرف أقاربي مصيره ولا مصير أخي الذي فارقته في المدرسة التي ذكرتها أنفا ، وأما أمي فقد توفيت بعد هذا المصاب بأربعة اشهر كما اخبرني أقاربي ( العراقيين ) .

هذه رسالتي لكم يا شعوب العالم ....

فهل بعد هذا – حديث - عن العفو والسماح ؟!

السبت، أيلول ٢٥، ٢٠١٠

الشفافية ... ودورها في الحد من الفساد

مهدي زاير جاسم

mahdyzaer@yahoo.com


الشفافية ظاهرة تشير الى تقاسم المعلومات والتصرف بطريقة مكشوفة. فهي تتيح لمن لهم مصلحة في شأن ما أن يجمعوا معلومات حول هذا الشأن قد يكون لها دور حاسم في الكشف عن المساوئ وفي حماية مصالحهم. وتمتلك الأنظمة ذات الشفافية إجراءات واضحة لكيفية صنع القرار على الصعيد العام، كما تمتلك قنوات اتصال مفتوحة بين أصحاب المصلحة والمسؤولين، وتضع سلسلة واسعة من المعلومات في متناول الجمهور.

تقوم الشفافية على التدفق الحر للمعلومات. وهي تتيح للمعنيين بمصالح ما أن يطلعوا مباشرة على العمليات والمؤسسات والمعلومات المرتبطة بهذه المصالح، وتوفر لهم معلومات كافية تساعدهم على فهمها ومراقبتها. وتزيد سهولة الوصول الى المعلومات درجة الشفافية. ولكي تكون المؤسسات المستجيبة لحاجات الناس ولمشاغلهم منصفة، عليها أن تكون شفافة وأن تعمل وفقا لسيادة القانون. فإصلاح مؤسسات الدولة وجعلها أكثر كفاءة ومساءلة وشفافية ركن أساسي من أركان الحكم الصالح.

وتعتمد شفافية الجهاز البيروقراطي اعتمادا كبيرا على توفر المعلومات وصحتها. ويتطلب النقاش النشط حول قضايا السياسات العامة، وهو نقاش من صلب الإدارة العامة الصالحة، ,وعلى الحكومات توفير البيانات المتعلقة بالحسابات القومية وميزان المدفوعات والعمالة، وتكلفة المعيشة. وترتبط نوعية عملية صنع القرار والمخاطر والتكاليف المترتبة عليها بطبيعة المعلومات التي يتم تزويدها لصناع القرار. فمن الواضح أن الحكومة مصدر رئيسي للمعلومات ومستخدم رئيسي لها في آن واحد. فسياسات الحكومات عرضة للتأثر بمعلومات ذات نوعية رديئة بنفس القدر الذي تشكل فيه المعلومات المتعلقة بالاقتصاد وبأوضاع السوق عنصر أساسي لقدرة القطاع الخاص على إجراء حسابات صحيحة.

الشفافية عنصر رئيسي من عناصر المساءلة البيروقراطية يترتب عليه جعل جميع الحسابات العامة وتقارير مدققي الحسابات متاحة للفحص العمومي الدقيق. فالشفافية تقي من الاخطاء الحكومية، ومن ارتكاب خطأ في تقدير الموارد، ومن الفساد. وقد تمّ توجيه جهود المساهمين الخارجيين في عملية تعزيز الشفافية نحو مساعدة الحكومات على جعل الموازنات وبرامج الإنفاق العام أكثر شفافية. تشكل حماية البيئة وجميع أشكال الإدارة المالية مجالات أخرى يكون فيها للشفافية دور حاسم على صعيد الفعالية وعلى صعيد احتواء الفساد. فالإدارة أو الوكالة المالية بوجه خاص تتيح فرصة كبيرة لارتكاب المخالفات من جانب الموظفين والإخلال بالأمانة في العمل. وتستطيع وسائل الاعلام إحداث قدر كبير من التأثير في هذا الميدان.

الخميس، أيلول ٢٣، ٢٠١٠

يعاقبون المسكين ويتركون المسؤول !!!

بشار الشموسي

.................

حين تطل علينا الانتخابات بما تحمله معها من وجوه لم نرها يوماً ولم نسمع بها قطعاً ، في ذلك الوقت نبدأ بالتخبط العشوائي لاختيار من يمثلنا في مجالس المحافظات او في مجلس ( النوام ) . العراقي بعدما تمتلأ الجدران واعمدة الكهرباء والجزرات الوسطية والساحات بصور ولافتات تحمل شعارات رنانة يطلقها البعض ليظلل بها الفقراء والمساكين والذين يحاولون ان يجدوا بصيص امل عسى ولعله يخلصهم من سنوات الحرمان والظلم والجور والعوز ونقص الخدمات والغذاء في بلد يقولون عنه انه بلد الخيرات ، وسرعان ما يلتفت هؤلاء الفقراء الى الشعارات التي يكبر حجمها ويقل حجم

مطلقها ، فحين ياتي من يطلق شعار القانون في بلد فاقد للقانون نجد في وقتها ان هذا هو منقذنا ومخلصنا مما نحن فيه ... ولكن للاسف الشديد سرعان ما نصاب بخيبة امل بعدما نجده قد غشنا وخدعنا ولم يكن يقصد الشعار الذي اطلقه ( دولة اللا قانون ) . ونكتشف ان بعض الشخصيات التي ترشحت تحت مضلة هذا الشعار هي شخصيات لن تنفعنا ابداً خصوصاً بعد اكتشاف حالات التزوير الكبيرة في الوثائق ابان انتخابات مجالس المحافظات . فهذه الوثيقة المرفقة سوف تكشف لنا مدى الخرق القانوني لكتلة دولة القانون في مجلس محافظة الديوانية الموقر والتي تشير الى وجود محكمة بحق احد اعضائها وهي الست ( وداد حاتم هاشم ) . هذه العضو المتهمة

بتزوير الوثائق والمستندات المقدمة الى المفوضية المستقلة للانتخابات ضمن شروط الترشيح لمجالس المحافظات . ويبدو من خلال هذا الكتاب ان الممثل القانوني لمجلس محافظة الديوانية لم يطلب الشكوى ، وذلك لانه متبرع بحق الدولة لمصلحة موكله السيد رئيس مجلس المحافظة ، والذي للاسف لايعرف الفصل بين الحق الشخصي والحق العام معتبراً ان الحق العام هو حق شخصي له . وهذا ان دل على شيء انما يدل على حجم المخالفة الشنيعة لمن ينادي بالاصلاح ، فيالها من مهزلة !! . القانون يسحق من قبل من يرفعه شعاراً للتضليل والفساد !! . ( الوطن ،

القانون ، الدستور ) . فاين الغيارى من اتباع علي (ع) . وابي ذر ؟؟ .اين احترام الامانة وصونها يارئيس مجلس محافظة الديوانية ويا اعضاء المجلس ؟؟ . كان يجب ان يتخذ اجراء منذ اليوم الاول الذي كشفت فيه قضية التزوير . يارئيس مجلس المحافظة ويا قضاة المحكمة ويا اعضاء المجلس الغيارى منهم ، ايها الممثل القانوني في مجلس المحافظة . انتم جميعكم تتحملون المسؤولية التي حملكم اياها ابناء هذه المحافظة المظلومة وتتحملون المسؤولية الشرعية والوطنية والاخلاقية تجاه كشف الحقائق من الفساد لان الله ليس بغافل عما تصنعون .

الثلاثاء، أيلول ٢١، ٢٠١٠

لا زال فينا من ينكأ جراحاتنا

بقلم : رياض البغدادي

........................


فوجئنا كما فوجئ الخيرون من أبناء العراق ...

والضحايا من السجناء السياسيين والمعذبين بنيران الحقد ألبعثي ...

فوجئ الشهداء في قبورهم ... تلك التي لم نعثر على أكثرها وان كنا نتحسس أنين ساكنيها الذي لن يصمت حتى تتحقق عدالة الاقتصاص لدمائهم الزكية ...

فوجئنا وفوجئ أبناء المغيبين وعوائلهم أولئك الذين لم يحصلوا على حقوقهم المعلقة بذمة العراق أبدا ، وعزاءنا جميعا في كل هذه المصائب التي نتعرض لها ، بعد ان أشرقت بشائر الحرية في العراق الجديد هو هذا القانون الذي يعيد للعراق اعتباره ويحقق العدالة الضائعة بين ملفات المصالح وحوارات السياسيين وجدالاتهم ... عزاءنا في كل هذا هو:

قانون اجتثاث البعث

الذي يعتبر الضمانة الوحيدة لإزالة كل مخلفات البعث ونفايات الماضي الدموي .

المفاجئة التي أذهلتنا جميعا هو صوت جويسم* ابن الجنوب ...

الجنوب !

الجنوب الذي كل أديم ترابه يئن ويتوجع ويستصرخ الضمائر الحية لعلها تصنع له قبرا يتحقق فيه حلم مئات الآلاف من الأمهات التي صارت تحلم بقبر تستجمع فيه بقايا الأولاد والأحبة التي يريد جويسم ابن الجنوب ان يتصدى لحلمهن .

ياجويسم يا جنوبي يا عربي كيف طاوعك قلبك ان تنكأ جراحاتنا ...؟!

ألا علمت أننا نسينا القبور التي كنا نطالب بها ؟ تلك التي ضاعت في زحمة الدماء ورائحة الموت الراجعة قهقري إلى شوارعنا وأزقتنا ؟

تلك الرائحة ... لا نخطئها ، فقد ألفناها لخمسة وثلاثين سنة ، حتى صرنا لا نشك فيها وكأننا نراها رأي العين .

يا جويسم يا جنوبي لن ترهبنا كلماتك قل فينا ما شئت قولا ... مجوسا ... فرسا ...أو حتى أكَدا ، لكن تأكد انك معنا لن تستطيع صبرا .... ولن نترك للبعث قوسا ولا حجرا ولا مدرا لأننا سنقلب عاليها سافلها وان تطلب ....سنصنع لهم قبرا ... لأنهم أموات وان عاشوا فينا ينضحون سما وحقدا .

................................................................................................................

* جويسم العربي / كاتب مقال بعنوان ( لماذا لم يجتث هاني الشيباني حتى ألان ؟ )

نشرت في جريدة البينة الجديدة / العدد 1138 الصادرة بتاريخ 20 أيلول 2010

Riyadh98@gmail.com

الجمعة، أيلول ١٧، ٢٠١٠

إعفــاء عاصم جهاد

خــــاص

.........

أكدت مصادر صحفية ان وزارة النفط قررت إعفاء عاصم جهاد من منصبه ونقله الى شركة تابعة لها بأنتظار عزله نهائيا.

جاء هذا القرار إثر توصية من هيئة النزاهة تتعلق بقضايا فساد وأخرى من لجنة اجتثاث البعث.

وقد ألغى القرار جميع صلاحيات عاصم جهاد، واعتبر ان تصريحاته بعد الان لاتعتبر رسمية و ان حضوره في اي لقاء يمثله شخصيا.

الخميس، أيلول ١٦، ٢٠١٠

الـّلأواء .. حكايتي مع بغداد دائما

نصير حيدر لازم – إعلامي عراقي

-1-

في الليل إذ تنام البيوت ، ويسكن الصمت الشوارع ، ويسدل الظلام غشاوته على أفق بغداد ، يلوح القمر من نافذتي حزينا ، فألملم بقايا السهر بالهموم ، فلا أرى إلا غبار السماء ينفذ من بين وريقات الأشجار التي أنهكها الظمأ ، ومصابيح معطلة ، اطفأها الزمن بعد أن مات الأنسان في بلدي ..

وأمضي الساعات مستوحشا في نافذتي ، وصدأ الحياة والموت المجاني يتدافع في ذاكرتي ، صخبا ، ويقفز المتنبي عنوة فيستفزني : " يا أمة ضحكت من جهلها الأمم " ..

وفجأة ينتهي حلم يقظتي على دوي مهيب ، وصفير سيارة مسرعة ، تليها أخرى ، وثمة فرقعات من بنادق عفى عليها الدهر ، تنذر الناس بإخلاء الطرقات للقتلى ، ولا أحد هناك ، والليل ينتصف بهذه الصحراء المعتمة ، ويتلاشى الصوت بعيدا ، بعيدا ، وتمر عربات محملة بعساكر ، تجوب ما تبقى من الشوارع التي باتت حجارة وشوائك أسلاك ونفايات وأشلاء قطط مقطعة ، أشباح في هياكل جنود تطوعوا لكسب الرزق أولا ، ومن ثم ليحموا الوطن الجائع ..

وينتهي المشهد على عوىّ الكلاب وقد إستجبنتها الأيام ، أستشعرت بالإعياء ، لكن دوّي المروحية إخترق رأسي وكأنه قد أحرق دمي ، وتلاشى الصوت بعد أن إهتزت له الأرواح والشبابيك والأبواب المقفلة بحذر ، فأغلقت نافذتي ، مستديرا صوب فانوس خافت تسقط بعضٌ من أضوائه الخافتة على قرآن الله ، فكانت الآية : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ) ..

-2-

سنين عجاف ، وكل الألوان أخذت تختفي حتى لون القمر نسيناه مثلما نسينا أنفسنا في زحمة الموت والعطش والظلام ، وترى الناس سكارى غارقين في بحر الّلأواء من قيظ تموز وآب الجحيم ، تراهم يزدحمون حول كل شيء مفقود في سوق العراق العظيم ، ولا يحصلون على شيء إلا الوهم ، وإلا سماع مترادفات لا تنتهي من المصطلحات السياسية التي لم يعد يستمرؤها حتى البدوي المنكفيء على ناي العتابة بعيدا عن مدن الضياع بأرض النهرين التي تصحرت من كل شيء .

لم يعد هناك أبجدية ما لمعنى الوطنية ، طالما إن القبيلة جائعة من دون وطن ، وإن شيخها لا حكمة له ، لولا هذه العزة المؤقتة التي يستند إليها ذليلا فاغراً فاه ، على شيء من أوراق خضراء وكأس مهين .

إيهٍ يا بلدي "لست أنت حقيبة" يحملها اللئام .

إيهٍ يا أرانب "مفتحة عيونهم نيام" .

إيهٍ يا حسين ، كم مرة تقتل بسيوف النفاق ، لماذا جعلوك سيدي حكاية يتلهى بها المبطلون زمن الإصطياد الرخيص بعكر المياه . وتراهم يتغنون "موطني" ؟! وكل ما كان وما لمّا يكن نهبا مشاعا يا وطن .

وتراهم عراة حتى من أنفسهم ، لكنهم اعتادوا أنفسهم ، يلهثون وراء السراب ، حتى أجل معلوم ..

كنا صغارا ننشد براءة : ( يا جماعة والنبي والله عدنا بستان ) . حتى كفرنا بأنفسنا ضجرا من هذا البستان الذي لم نذق طعما من ثمره قط إلا حصرم الأماني ، واكتشفنا إذ كبرنا لعبة البستان من أين تبدأ ، وأين تنتهي ؟؟!

وإذ تعجب فلا عجب عليك !! يوم لم يفزع الناس للوطن ، فقد قالها أبو نؤاس في سكره الواعي منذ عشرات عقود خلت :

لا أذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره

ومن أجل هذا كان الوطن مزادا بلا مروءة ... ومن أجل هذا مات أبي .. ومن أجل هذا أستـُشهِدَ رياض السراي ..

* الـّلأواء : ضيق المعيشة وشدة المرض

naseerlazim@yahoo.com

Naseer H. Lazim

Political Programs Presenter

Iraqi Media Network


الأربعاء، أيلول ١٥، ٢٠١٠

وهل للبعثيين حقوق وأموال ؟!

الحركة الشعبية لاجتثاث البعث

إنها لمن دواعي الأسف أن تشارف الأيام الأخير من عمر ثالث حكومة عراقية بعد سقوط البعث وزوال نظامهم الدموي الفاسد على الانتهاء ، ونحن نرى بأم أعيننا ، أموال العراق يتلاعب بها غلمان البعثيين وصباياهم في عواصم دول الجوار العربي من دون أي إجراء رادع ولا حتى مطالبات قانونية ترفعها الحكومة العراقية لاسترداد المليارات من أموال الشعب العراقي الذي يفترش المئات من أبناءه الفقراء الأرض ويلتحفون السماء .

إننا في الحركة الشعبية لاجتثاث البعث ومعنا الشرفاء من أبناء العراق وأخياره ، نعبر عن استنكارنا الشديد لمطالبة بعض السياسيين الحكومة ، وإصرارهم على إعادة أموال البعثيين التي صودرت سابقا .

كان الأولى بهؤلاء أن ينحازوا إلى الشعب ، ويطالبوا بحقوقه وتأمين مصالحه وحماية أمواله التي صارت نهبا للمفسدين ، بدلا من مطالباتهم الغير قانونية بإعادة أموال حفنه من المجرمين كانوا قد جمعوها من السحت والتجاوز على حقوق البلد وثرواته ، ما لم يرى منها الفقير غير الفتات وبقايا موائد القمار التي كان يرتادها أولاد المقبور احمد حسن البكر والمجرم صدام حسين وغيرهم من ازلام البعث ممن حكموا العراق بالحديد والنار .

من هنا نطالب الحكومة العراقية أن تسعى إلى إعادة أموال العراق المهربة ورفع دعاوى قضائية لمصادرة المنقول وغير المنقول منها والمبعثرة في دول العالم المختلفة كجزء من تحقيق العدالة الانتقالية الواجب تحقيقها بنص الدستور العراقي .

نحن امة لا تنسى شهداءها ... اجتثاث البعث رسالتنا إلى الإنسانية

الحركة الشعبية لاجتثاث البعث

14 / 9 / 2010 بغداد

www.no-ba3th.com

الثلاثاء، أيلول ١٤، ٢٠١٠

فريد لفتة يبحث عن سيدة

قاسم المرشدي / زيورخ


في أًمسية عراقية جميلة، جمعت أبناء العراق من مختلف المدن السويسرية وبحضور سعادة السفير الدكتور پـيرۆت أحمد إبراهيم إحتفت الجالية العراقية في سويسرا بالكابتن فريد لفتة في الأمسية " الندوة " التي إدارها بجدارة الأستاذ أحمد طابور .

. زمن الخوف

وفي مداخلة لسعادة السفير في الأُمسية التي أنعقدت بتأريخ 11/9 /2010 في مدينة زيورخ،

ذكر فيها أن أبواب السفارة مفتوحة لجميع العراقيين، ولا يوجد تمايز بين عراقي وعراقي آخر، وأن على جميع العراقيين أن يكونوا سفراء لوطنهم، وأن يعطوا النموذج المشرق لتأريخ العراق.

فقد إنتهى إلى غير رجعة زمن الخوف والظلم،" والكلام للسيد السفير" ولم تعد السفارات مقرا للتجسس على العراقيين وحبس أنفاسهم . وأنا هنا أضاف الدكتور پـيرۆت إبراهيم: لخدمتكم .

معربا عن سعادته وإعتزازه والوطن بالكابتن فريد لفتة .

. البحث عن سيدة

الكابتن فريد لفتة أعرب عن سعادته وإمتنانه إلى أبناء الجالية وسعادة السفير على هذا اللقاء والحفاوة والتكريم . وأوضح أنه يعيش حالة التفاؤل والأمل المشرق بشكل دائم ، وأنه يبحث عن مُعلمة الإبتدائية السيدة إنتصار.... التي غرست فيه التفاؤل والأمل، والحب، ويتمنى أن تكون حية تُرزق ليلتقي بها ويُقبل يديها .

الأحد، أيلول ١٢، ٢٠١٠

ثقافة البعث في أعلى منصب حكومي

د. سلام النجم

alnegim@gmail.com

لست ممن يتعاطى السياسة أو ينساق إلى دوافع أهل الشائعات من المغرضين الذين يكثر تواجدهم في الساحة العراقية اليوم ولا أتقبل الأيمان بنظرية المؤامرة التي يأكل العربي ويشرب وينام على صدى أنغامها ، لست صحفيا وأبالغ في تحرير الأخبار لكي ارفع من قيمة ما اكتبه ولا مراسلا إعلاميا لقناة فضائية لأزوّق وأتمايل أمام الكامرات .

حاشا لله أن أكون متجنيا على جميع من ذكرتهم أنفا بل كنت اعني الاستثناء من هذه الطبقات وليس جميع أفرادها .

لا أريد أن أطيل وأتجنى على احد فالتهمة التي ذكرتها في عنوان هذا المقال تهمة يختار العراقي الشريف أن يُرمى من شاهق ويُقطع إربا إربا ثم يُحرق ويُذّرى جسده رماد تأخذه الريح حيث تشاء أفضل له ولغيرته وشرفه من أن يُتهم بتهمة البعث وثقافة الغاب التي كان يتقنها أعضاءه والمنتسبين إليه .

ارجوا من جميع القراء الأعزاء الدخول على هذا الرابط ليروا بأم أعينهم ويسمعوا بآذانهم وتتحسسها أيديهم كيف أن ثقافة البعث تمارس ومن دون أي خجل أو حياء وفي أعلى منصب حكومة في الجمهورية العراقية بعد سبعة سنين من سقوط البعث ومعبودهم البرونزي في قلب العاصمة بغداد .

إليكم الرابط والضمير هو الحكم والتأريخ سيلعن المنافقين ولا حول ولا قوة إلا بالله ألعلي العظيم .

http://www.youtube.com/watch?