وقفت سيدة النساء يوماً على قبر ابيها النبي الاقدس صلوات الله عليهما، وقبضت قبضة من تراب قبره المبارك فشمته ثم بكت وأنشأت تقول: ماذا على مَنْ شمّ تربة أحمدٍ أن لا يشّمَ مدى الزمانِ غواليا ... صُبّتْ عليَّ مصائبٌ لو أنّها صُبّتْ على الأيامِ صِرنَ لياليا ***** ووقف الامام عليّ يوماً على قبر الزهراء صلوات الله عليهما وانشأ يقول: أرى عللَ الدنيا عليَّ كثيرة وصاحبها حتى الممات عليلُ ... لكل اجتماعٍ من خليلينِ فرقة وكلُ الذي دونَ الفراقِ قليلُ ... وإنّ افتقادي فاطماً بعد أحمدٍ دليلٌ على أنْ لا يدومَ خليلُ

السبت، آب ١٤، ٢٠١٠

اللهم اني صائم ... (قصة رمضانية)

بقلم محسن العبيدي الصفار
...............................

خرج سعيد من بيته فرحاً ومستبشراً بحلول شهر رمضان الكريم وأول أيام الصيام وسأل الله في بداية يومه أن يجعله خيراً وبركة وأن يوفقه لما يحب ويرضى وأن يغفر الله ذنوبه وذنوب كل المسلمين ركب سيارته وذهب الى السوبر ماركت كي يشتري الأغراض التي أوصته زوجته بشرائها أخرج الورقة من جيبه فلم يصدق ما يرى:

1- رز 20 كيلو

2- بطاطس 30 كيلو

3- عصير 10 قناني

أمسك سعيد بهاتفه وطلب رقم البيت فردت عليه زوجته فسألها مستغرباً:

- يا حبيبتي خير شو فيه عندنا وليمة؟

- لا حبيبي ما فيه وليمة ولا شي بس هذا شهر رمضان وكل عام وأنتَ بخير

- أي ما فهمت شو دخل رمضان بهالقائمة الغريبة

- يا حبيبي شهر رمضان ونحنا كلنا صايمين بدنا على الإفطار والسحور نعمل شي لقمة حلوة نحطها بالثم ( الفم )

- أي لقمة وأي ثم يا مرة؟ لو أسد أو نمر بياكل هاللقمة بده يصير عنده تخمة وعسر هضم ليش هو شهر الصيام وإلا كثر الطعام؟

- خلص سعيد إشتري اللي قلتلك عليه.

- أمري لله الواحد القهار اللهم إني صائم.

إشترى سعيد الأغراض وخرج من السوبر ماركت ووضع الأغراض في سيارته وإتجه نحو عمله جلس خلف مكتبه وفتح أول ملف وبدأ بإستقبال المراجعين عندما دخل زميله متأخراً بنصف ساعة وجلس خلف مكتبه بادره سعيد قائلاً:

- كل عام وأنت بخير صياماً مقبولاً وذنباً مغفوراً

- شكراً أخي سعيد بس وحياتك إن سأل المدير قله اني جيت على الوقت.

- بس أنا صايم أخي وما فيني أكذب وأنت كمان وما يصير تكذب.

- هاذا مو كذب خلص إنت قلله هيك وأنا آخذ الذنب على كتافي.

- كيف يعني؟

- يعني إذا يوم القيامة حاسبوك على هالكذبة أنا رح أعترف أني اللي وزيتك عليها.

- أستغفر الله ربي العظيم وأتوب إليه آسف أخي هالكلام ما اله معنى ولا تزر وازرة وزر أخرى وما راح أقدر أكذب.

إمتعض الزميل من كلام سعيد وفي هذه الأثناء دخل مراجع وإتجه نحو زميل سعيد وقدم له معاملة لإنجازها ردّ عليه الموظف قائلاً:

- أخي شرف بكره.

- ليش بكره؟ الشغلة كلها يا دوبك توقيع.

- يا حبيبي أنا صايم مالى جلادة الشغل.

- انت صايم من شان حالك وإلا منشاني أنا؟ انت عم تقبض معاشك صايم وإلا مش صايم لازم تمشي شغل الناس

غضب زميل سعيد وأحمر وجهه وأخذ يصرخ بالمراجع:

- إطلع بره ولك انت راح تعلمني شو أعمل؟ ولك مين أنت ولاه؟ لو كان عندك واسطة ما كان وقفت بالطابور هيك إمشي وهاي معاملتك ما راح تمشي وبدك ترجع تعملها من أول وجديد

حزن سعيد لما يرى وقال لزميله:

- يا حبيبي انت صايم حرام عليك تفتري على الناس بهالشكل والزلمة ما غلط يعني الرسول (ص) كان يحارب هو والمسلمين في شهر رمضان انت ما لك جلادة توقع؟

- ايه خلاص يا سعيد إرحمني انت كمان من محاضراتك.

نهض سعيد وأخذ الورقة من المراجع ووقع له عليها وإعتذر بالنيابة عن زميله وخرج المراجع وهو يدعو له بكل خير.

في نهاية الدوام خرج سعيد من العمل وإتجه الى البيت قاد سيارته وفوجيء بالسائقين يقودون سياراتهم كالمجانين وأحدهم يسب ويلعن وزمامير لا تتوقف عند الإشارة الحمراء أنزل سعيد زجاجة سيارته وقال لسائق جنبه:

- يا خيّ ليش كل هالتزمير؟ راسنا راح يفقع من الصوت

- ولك يا خيّ بدي أوصل على البيت أنام لي شي ساعتين قبل الإفطار

- طيب ما كلنا صايمين بس مو دليل نمشي مثل المجانين ونعمل حوادث وبدل الإفطار نروح على المستشفى.

- يا خيّ حاجة نصايح شكلك واحد بلا شغلة ولا عملة . وأخذ يزمر

وصل سعيد الى البيت وسلّم زوجته الأغراض التي طلبتها وصلى الفرض وأخذ قيلولة نهض بعدها على صوت مدفع الإفطار جلس الى المائدة وذهل عندما راى الاكل الذي عليها يكفي عشر اشخاص وقال في نفسه الله فرض الصيام صحة للبدن ,على هالشكل ماراح يخلص رمضان الا يكون طلع عندنا الكولسترول !! تعوذ بالله من الشيطان وجلس على المائدة وبدأ بالدعاء ولاحظ أن الجميع من زوجته وأولاده مستعجلين ويأكلون على عجل وكأن احدا يطاردهم فقال لهم:

- يا حبايبي صحيح انكم جوعانين بس ما بيسوى هيك تاكلو بسرعة ما يصير,معدتكن ما فايت عليها شي طول اليوم .

أجابته زوجته:

- اليوم أول حلقة من المسلسل الرمضاني الجديد وبيبلش بعد 10 دقايق أي والله أنا بانطر رمضان من السنة للسنة بس كرما له!!

- لا حول ولا قوة إلا بالله انتي ناطرة رمضان كرمال العبادة وإلا المسلسل؟

- الإثنين

- الله يجيب عاقبتنا بخير مع هالمسلسلات بدل ما يكون رمضان شهر الذكر والدعاء والإبتهال صار شهر المسلسلات والأغاني والفوازير.

جلس سعيد في غرفته يتلو بعضاً من كتاب الله الكريم عندما رنّ جرس الهاتف أغلق سعيد كتاب الله وردّ على الهاتف وكان صديقه مجيد على الخط:

- صياماً مقبولاً أخي سعيد

- منا ومنك أخي مجيد كيف حالك؟

- تمام والله دخلك تجي معي نسهر بالخيمة الرمضانية؟

لم يكن سعيد قد سمع بهذا المصطلح من قبل ولكنه وافق ظناً منه أن الخيمة الرمضانية لابد وأن تكون مجلساً للدعاء وذكر الله!!

ركب سيارته وذهب الى العنوان الذي ذكره له صديقه فوجده أحد الفنادق الفاخرة سأل أحد الموظفين عن الخيمة الرمضانية فأشار له الى إحدى القاعات ذهب سعيد بإتجاهها فوجد صديقه مجيد بإنتظاره على الباب، دخل الرجلان وجلسا حول طاولة وهنا سأل سعيد صديقه مجيد:

- غريب شكل هالخيمة الرمضانية يعني جلسة رمضانية مابدها كل هالفخامة والبذخ !!.

- ليش شو الغريب فيها؟

- يعني الناس عم تاكل وتشرب !! والنسوان ما شاء الله لابسات ثياب تظهر مما تخفي ومو شكل حدا فيهم جاي يتعبد في خيمة رمضان.

- انت عم تمزح؟ انت فاكر خيمة رمضان مجلس دعاء وذكر؟

- أكيد شو بدها تكون غير هالشي؟ أي شي بده يحمل إسم الشهر الفضيل لازم يكون اله علاقة بالعبادة والذكر!

ولم يكد سعيد يكمل جملته حتى أمسك رجل بالمايكروفون وأخذ يقول:

- سيداتي سادتي أهلاً وسهلاً فيكم في خيمتنا الرمضانية وأول فقرة لها الليلة المطرب المبدع طنّان ترافقه الراقصة الشرقية نواعم.

صدم سعيد وشده وهو يرى الراقصة تخرج ببذلة الرقص الخليعة ترقص وخلفها المطرب يغني والناس ترقص طرباً معهما وأحسّ بأنه في كابوس هل يعقل أن تكون هذه الخيمة الرمضانية؟ فسق وفجور وطرب ورقص خليع.

نهض سعيد على عجل وخرج رغم إصرار صديقه مجيد على البقاء حتى آخر السهرة ولحق به مجيد الى موقف السيارات وقال له:

- هاي شو بك ليش هيك معصب؟

- وبتسأل كمان يا مجيد في شهر رمضان جايبني على كباريه؟ ولك أنا بحياتي ما فتت على هيك أماكن تقوم انت تجيبني بشهر رمضان على كباريه؟ حسبي الله ونعم الوكيل.

صحيح إحنا ناس ما نستاهل النعمة ربنا أعطانا فرصة لنكفّر عن كل ذنوبنا أعطانا شهر كامل نقدر نعوض فيه عن كل خطايانا اللي عملناها طوال السنة ونطلع في آخره بيض ونظاف نقوم نحنا نرفس هالنعمة برجلنا ونخلّي الشهر الكريم سلة نجمع فيها الذنوب ونكثرها ونطلع بآخره وذنوبنا دوبلت؟ بس شو بدي اقول الشيطان شاطر وأحسن شي أقول اللهم إني صائم.

وأقفل سعيد راجعاً الى بيته وهو حزين وظل طول الطريق يردد اللهم اني صائم .


الأربعاء، آب ١١، ٢٠١٠

رمضــان كريــم

المجتمع الدولي اكثر قلقا على العراق من بعض قادته

نــــــزار حيدر لـ (الفيحاء)

في قراءته للبيان الاخير لمجلس الامن

استغرب نــــزار حيدر، مدير مركز الاعلام العراقي في واشنطن، كيف ان المجتمع الدولي يشعر بالمخاطر التي تهدد العراق والعملية السياسية، اذا ما استمر تاخر تشكيل الحكومة الجديدة، فيما لم يشعر بذلك السيد رئيس الوزراء المنتهية ولايته، عندما قلل في حديثه المتلفز قبل ايام من المخاطر التي يتحدث عنها العراقيون اذا لم تتشكل الحكومة الجديدة في اقرب وقت؟.

واضاف نـــــزار حيدر الذي كان يتحدث لقناة (الفيحاء) الفضائية في نشرتها الاخبارية الرئيسية الليلة على الهواء مباشرة:

ان ما يجب ان يلفت انتباه العراقيين في تقرير ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق السيد آد ميلكرد وفي كلمة الامين العام للهيئة الدولية بان كي مون، وكذلك في البيان الذي صدر عن مجلس الامن الدولي الليلة، امران مهمان:

الاول: هو ان المجتمع الدولي بات يتحدث عن خطر حقيقي يحدق بالعراق وتجربته الديمقراطية اذا ما استمر الفرقاء السياسيون في نزاعاتهم التي اخرت الى الان تشكيل الحكومة الجديدة، بقول السيد ميلكرت (ان ذلك يساهم في عدم استقرار الأوضاع في البلاد، ويخلق ظروفا قد يتم استغلالها من قبل عناصر معارضة للتحول الديمقراطي في العراق، كما انها تشكل اختباراً حقيقياً للتحول العراقي نحو الديمقراطية، ومدى التزام الزعماء العراقيين بالتمسك بدستور البلاد) ما يعني ان المجتمع الدولي قد دق اليوم ناقوس الخطر، فهل سيعي (زعماء) الكتل السياسية ذلك فيتنازلوا عن بعض امتيازاتهم الشخصية والحزبية التي يغلفونها عادة بوشاح المصلحة الوطنية والخوف على مستقبل البلاد من الوقوع بيد غير امينة، للاسراع في تشكيل الحكومة الجديدة؟.

الثاني: هو ان المجتمع الدولي تحدث، ولاول مرة، عما وصفه التقرير بالطريق المسدود الذي قد تصله العملية السياسية برمتها، بالرغم من ان السيد ميلكرت لم يصف الحال بمثل ذلك، الا ان مجرد ورود العبارة في التقرير الدولي انما هو دليل على ان الوضع في العراق يتعرض لمخاطر جمة قد تقوض جهود العراقيين الرامية الى بناء نظام سياسي ديمقراطي جديد.

انها قراءة شخصت المخاطر التي ستحدق بالعراق اذا ما استمر الوضع كما هو عليه الان، وهو ما كنت قد شخصته في مقالتي المؤرخة في (2 آب المنصرم)، والتي يمكن تلخيصها بما يلي:

الف: ان كل الانجازات الضرورية التي تتعلق بمصالح الناس، ستبقى متوقفة او متعرقلة اذا ما استمر الوضع بهذه الصورة، خاصة على صعيد الخدمات والبنى التحتية.

باء: ان الوضع الحالي انما هو دليل فشل السياسيين في التاقلم مع الحالة الدستورية التي يجب ان تحكم البلاد، وهي ستدخل البلاد في وضع حرج ينبغي ان لا يستمر طويلا.

جيم: ان استمرار الحال الحاضر لا يساهم في استقرار الاوضاع في البلاد، ما يخلق ظروفا قد يستغلها المتربصون بالعملية السياسية الجديدة ممن لا يؤمن لا بالديمقراطية ولا بمبدا التداول السلمي للسلطة وبالشراكة الحقيقة بين مختلف مكونات المجتمع الدولي، خاصة من الارهابيين وايتام النظام البائد، المدعومين من الانظمة الشمولية البوليسية في المنطقة كالمملكة العربية السعودية والاردن وغيرها.

دال: ان الاسراع في تشكيل الحكومة الجديدة يعد بمثابة الاختبار الحقيقي لمدى التزام السياسيين في العملية الديمقراطية وفي الدستور تحديدا، فهي التي ستشير ما اذا كانوا يؤمنون بالفعل بالدستور الذي كتبوه بانفسهم، ام انهم ارادوه مجرد حبر على ورق يركلوه على الرف اذا ما تعارض مع مصالحهم الشخصية والحزبية، ويعودوا اليه حكما بينهم اذا ما وجدوا فيه المنقذ عندما يرون انفسهم في مهب الريح قد تغرق مراكبهم فتضيع مصالهم؟.

هاء: ان استمرا الحال على ما هو عليه الان، سيضيع على العراقيين وعلى بلادهم فرص البناء والاستثمار، لان العالم غير مستعد بالمرة لان يستثمر امواله في بلد قلق غير مستقر سياسيا.

واو: فضلا عن كل ذلك، فان استمرار مثل هذا الحال سيضيع على العراق فرصة اعادة سيادته من مجلس الامن الدولي من خلال تضييعه الجهود السياسية والديبلوماسية التي يبذلها للخروج من تحت طائلة البند السابع، والذي يجيز للامم المتحدة ومجلس الامن الدولي تحديدا التدخل في شؤون العراق كيف ومتى ما يشاء، وهو الامر الاكثر خطورة بالنسبة للعراق ومستقبله.

وعندما تحدث مجلس الامن اليوم بهذه الصيغة عن القرار الدولي رقم (833) الصادر في عام 1993 انما يكون قد ركل جهود العراقيين الرامية الى انتزاع السيادة من مجلس الامن، الى الوراء، ولفترة زمنية لا يعلم مداها الا الله والراسخون في العلم، فلماذا يضيع السياسيون كل هذه الجهود بنزاعاتهم التي لا طائل من ورائها؟.

زاء: ولا ننسى بان العراق مقبل على استحقاق امني خطير جدا يتمثل بانهاء الادارة الاميركية للحالة القتالية لقواتها وسحب جل هذه القوات بحلول نهاية الشهر الحالي، وذلك تنفيذا للجدول الزمني المنصوص عليه في الاتفاقية الامنية بين البلدين العراق والولايات المتحدة، الامر الذي يتطلب من العراقيين ان يكونوا على استعداد كامل لتحمل مسؤولياتهم الامنية والسيادية بشكل صحيح، ولا يمكن ان نتصور مثل هذا الاستعداد اذا كان البلد يعاني من ازمة سياسية خطيرة مثل التي يمر بها اليوم، فكيف يمكن للعراقيين ان يكونوا بمستوى المسؤولية التاريخية اذا لم يكونوا قد نجحوا في تشكيل الحكومة الجديدة؟.

ان المشكلة لا تكمن في تاخر تشكيل الحكومة الجديدة وفقا لاستحقاقات العملية الانتخابية الاخيرة، فحسب، وانما يكمن الخطر فيما يفرزه هذا التاخير من صراعات ومشاكل وتقاطعات وتنافر وتسقيط وعرقلة وفضائح بين الكتل السياسية، كما اشار الى ذلك السيد رئيس الوزراء في حديثه المتلفز مؤخرا، فكيف ستستمر الحكومة الحالية بتصريف الاعمال اذا كان الجو السياسي مشحون لهذه الدرجة؟ وكيف يمكن للدولة العراقية ان تتخذ القرارات اللازمة والمطلوبة للمرحلة الجديدة اذا كان مجلس النواب، السلطة التشريعية، غائبا عن الساحة ينتظر متى تنتهي الكتل السياسية من صراعاتها فتحل مشاكلها ليلتئم من جديد؟.

لقد جاءت قراءات المجتمع الدولي للمشهد السياسي العراقي اقرب الى الواقع والى قناعات الشارع العراقي من قراءات الكثير من الساسة العراقيين، خاصة زعماء الكتل الذين يحاولون في احاديثهم الصحفية واطلالاتهم على الشاشة الصغيرة تضليل الراي العام العراقي واثارة الفتن واللعب على وتر الطائفية والحرب الاهلية وما شابه ذلك، على قاعدة (علي وعلى اعدائي) او (انا وليأت من بعدي الطوفان) وفي تصورهم ان العراقيين ينسون او انهم لا يقراون ما بين السطور او انهم يصدقون كل ما يقال في مثل هذه الاحاديث والحوارات، وكان ذاكرتهم ضعيفة كذاكرة (الزعماء) التي اثبتت احاديثهم الاعلامية في الفترة الاخيرة بانها بالية فهم يقولون ما لا يفقهون ويتحدثون بلا ذاكرة.

كم اتمنى ان يتعلم الساسة العراقيون كيف يتحدثون للاعلام، حتى لا تتحول احاديثهم الاعلامية الى سبب للتشنج عندما يسعى كل واحد منهم الى مصادرة جهود الاخرين وتسجيل كل ما يتحقق في العراق الجديد باسمه وكانه الوحيد الذي حقق المنجز، ناسيا او متناسيا دور الاخرين، وذلك بعقلية اقصائية تذكرنا بعقلية الطاغية الذليل الذي كان يمن على العراقيين حتى لبسهم الحذاء، وكلنا يتذكر كيف انه وقف يوما يذكرهم بايام زمان الذي كانوا فيه حفاة فعلمهم كيف يلبسون الاحذية.

ان الدول لا تبنى بالعنتريات، كما ان المشاكل العويصة التي يمر بها العراق لا تحل بالاحاديث المتشنجة او بسياسة توزيع التهم ولغة التحدي الفارغة وسياسات التسقيط والاغتيال السياسي، التي بامكان كل من يتحدث ان ياتي بمثلها لو اراد، او باطلاق الادعاءات بلا دليل مقنع او حجة بينة، فالكلام بلاش كما يقول المثل، الا ان الدليل هو الذي يحتاج للاتيان به الى ثمن، وقد يكون غاليا احيانا او انه لا يوجد بالاساس في اغلب الاحيان في مثل هذه الاحاديث المتشنجة.

كما ان توزيع التهم للتملص من المسؤولية بعد تطهير ساحة الذات لا يمكن ان يساهم في ايجاد الحلول المناسبة للازمة، فان يخلط المتحدث الكذب والصدق في كلام مرتجل ومتسرع، يسقطه في عيون الناس، قبل ان يسقط خصومه.

ان على جميع السياسيين ان يكونوا حذرين في احاديثهم للاعلام، لتاتي بلسما لجراح العراقيين، وليست مبضعا يقطع ما بقي من اوصالهم، واوصال بلدهم النازف.

ان المتابع لاحاديث بعض زعماء الكتل في الفترة الاخيرة يلمس فيها بوضوح اسباب فشل السياسيين الى الان في تشكيل الحكومة الجديدة، كما انه يميز فيها اسباب الفشل الذي اصاب عمل مؤسسات الدولة في الفترة الدستورية المنصرمة، وهي احاديث عليهم وليست لهم لو كانوا يفقهون، كما انها تدينهم قبل ان تدين خصومهم، فاين كانوا فيما مضى ليتحثوا بمثلها اليوم؟ أبعد خراب البصرة كما يقول المثل العراقي؟ ام انها للتسويق الاعلامي ولذر الرماد في عيون الناس؟ او انها لتبرير الفشل؟ او انها للظهور بمظهر المظلوم لاستدرار عواطف الناس ودموعهم؟.

4 آب 2010

السبت، آب ٠٧، ٢٠١٠

بغداديات ... ( أعادة تربية / الحلقة الثالثة )

بتوقيع: بهلول الكظماوي
..............................

أحداث كثيرة هي التي تمر ايامنا هذه واهمها تعثر تشكيل الحكومة لوجود تدخلات اقليمية و اجنبية نتيجة المحاصصة التي يتسابق, بل يتكالب عليها (المجلوعون) دنيئي النفوس على حساب راحة و كرامة المواطن العراقي و على حساب سلامة الوطن و استقلاله و على اساس الكل يجب أن يتنازل عن استحقاقه الانتخابي, اما الرابح الوحيد الذي يراد له أن يربح بدعم امريكي أقليمي هم فلول البعثيين و متطرفي الاكراد و العوائل التقليدية المتخمة من التجارة الدينية,

فلم اتطرّق الى ذلك باعتباري مواطن عراقي لي رأي فيما يجري, بل لوجود من يتطرق اليها غيري, واعتقد ان السعيد من اكتفى بغيره.

و ارى وجوب ان استرسل بما هو مسموح بموضوع اعادة التربية الذي استلهمته من مقابلتي الاخيرة لسماحة الامام الراحل السيد محمد حسين فضل الله رحمه الله تعالى.

اعود لاقول, بعد فتوى السيد فضل الله الجوابية بخصوص عدم الممانعة باعطاء الحقوق الشرعية بكاملها من قبل دافعيها مباشرة الى مستحقيها من الاقارب و الارحام و المعارف بدون الرجوع الى المرجع او وكلائه و التي نشرتها في الحلقة الماضية ( الحلقة الثانية من اعادة تربية) و بعد أن استنسختها آنذاك و وزعتها على الاخوة الذين كلفوني بالسؤآل من سماحة السيد بهذا الخصوص اضافة لتوزيعها على اعضاء الاخوة في المنتدى الاجتماعي العراقي في امستردام الذي كنت اميناً عاماً له, بعد ذلك بدأت تردني تهديدات و مضايقات من اشخاص و جهات عديدة متاجرة بالدين, اذ استشعروا ان مواردهم و مصادر تموينهم من استلاب الحقوق الشرعية التي يستأثرون بها لأنفسهم حارمين المحتاجين لها واستشعارهم أن فتوى السيد فضل الله رحمه الله تقطع رزقهم وتحرمهم من موارد السحت الجرام التي يأكلونها.

بعد ذلك جائني احد الاخوة المحبين لي و قال ( أن -فلان- وانا هنا لا اريد أن اسميه بالاسم لألاّ أعطيه اهمية) يوزع مناشير ضدك و ضد السيد فضل الله( بالمدينتين الفلانيتين ) ويتهمكم بالسوء و بتهم باطلة, ولكنه عندما يلتقي بك يحتضنك و يقبلك و يتودد اليك.

قلت له اعلم ذلك, ولا يهمني ما يفعله ضدي ما دام الامر يؤدي الى ايصال الحقوق الشرعية الى المحتاجين مباشرة و بدون وسيط لهي اكبر فرحة لي واكبر ضربة توجه اليهم , فانهذا الرجل مصاب بمقتل.

وفي سنة 1998 قسم الله لي ان اذهب الى حج بيت الله الحرام, وهناك في مكة المكرمة و انا افيق لصلاة الصبح قاصداً المواضئ واذا بالمرحوم الشيخ العطار يقابلني بكلمة ترحيبية غريبة , اذ بدل أن يرد على سلامي أو يرد بكلمة صباح الخير على اقل تقدير اذا به يفاجئني بكلمة ( هله بكطّاع الرزق) اهلاً بقاطع الرزق.

استغربت لحضتها من موقف الشيخ العطار هذا لأعتبار أن لا وجود ( ميانة ) انفتاح بيني و بينه تجعله يمزح معي هذه المزحة المنزوعة التكليف.

و لاعتبار ثان هو عدم وجود ضغينة بيننا أو سبب يحعله يقف هذا الموقف مني, بل على العكس من ذلك اذ لم يكن بيننا الا المودة و الاحترام المتبادل.

و لكني مجرّد أن لمحت أحد الاخوة (من ذوي الوجهين ) كان يقف بجانب الشيخ وكان محمر الوجه و مرتبك ثم هرب من موقعه, حينها عرفت أن هذا الرجل كان يشحن الشيخ و يستثيره ضدي, وعلمت فيما بعد أن هذا ابو الوجهين كان قد خسر صفقة من الحقوق الشرعية كان قد واعده بها أحد التجار الخليجيين أن يعطيها له في موسم الحج , ولما علم هذا التاجر بوجود فتوي السيد فضل الله رجع عن وعده لابو الوجهين و اعطى الحقوق بيده لمستحقيها الذين يعرفهم.

وفي ظهر ذلك اليوم المكي حظر على الغداء المرحوم الشهيد عبد الزهرة عثمان ( ابو ياسين )عز الدين سليم ( وهذا اسمه الحركي آنذااك) و كان قد علم بامر ما دار بيني و بين الشيخ العطار رحمه الله, و كان ابو ياسين يجلس قبالتنا على السفرة فأخذ يلطف الجو لتعود المياه الى مجاريها وتذهب الفتنة الطارئة التي أفتعلها ذلك المتاجر بالدين ( ابو الوجهين ) ولم ارى الشيخ العطار بعدها الا حينما سمعت من الاخيار نبأ حصوله على وسام الشهادة على يد الارهابيين , اذ وجدت جثته مرمية في احد انهر اللطيفية رحمه الله و احسن اليه والى الشيخ الشهيد الحاج ابو ياسين و جعل مثواهما الجنة و النعيم الدائم فهم السابقون و نحن اللاحقون وانا لله وانا اليه راجعون.

و بعد سقوط النظام الصدامي بسنة واحدة اتى الي ولدي الثاني الدكتور زيد قادماً من لندن جالباً لي هدية من قبل السيد محمد الموسوي رئيس ما يسمى بمؤسسة اهل البيت العالمية , والهدية عبارة عن صندوق( كارتونة) من الحجم الكبير من اصل ثلاثة كارتونات لم يقدر ان يحمل منها الا واحدة تحتوي على عشرات الكتب المؤلفة تلفيقات و بهتان و سباب الى السيد محمد حسين فضل الله قائلاً لولدي زيد سلم لي على ابيك وسلمه هذه الهدية مني ليوزعها على اعضاء المنتدى الاجتماعي.

والسيد محمد الموسوي لا يزال حي يرزق ويعلم علم اليقين باني اقدس سماحة السيد فضل الله ومن مقلدية واشياعه

الخلاصة: كانت لهذه الكتب من الطباعة الراقية و الورق السميك المسقول و الاجلدة الفخمة الفاخرة, ففكرت أن اكتب له نصيحة ان يصرف هكذا مبالغ ضخمة على الفقراء و المحتاجين في العراق بدل ان يصرفها على هذه الخزعبلات التي ستنكشف في المستقبل القريب و تضره هو قبل غيره لان حبل الكذب قصير وان السيد فضل الله يعمل خالصاً لوجه الله تعالى , وما كان لله ينمو, ولكني استدركت و فضلت أن اتركه لامر الله , فمثل السيد فضل الله يسدده الله تعالى وان الله يدافع عن الذين آمنوا.

عزيزي القارئ الكريم:

وأنا اذكر كل هذا الذي مر وانقضى الّا لسبب تبيان ما لحق بالسيد فضل الله من ظلم ذوي القربى قبل الابعدين لعفة سماحة السيد و نظافته , بل و تصديه للمتاجرين بالدين وآكلي حقوق الفقراء باسم الدين و بأسم مذهب أهل بيت الرحمة عليهم افضل الصلاة و السلام.

عزيزي القارئ الكريم:

أحاول أن أختصر خاتماً رسالتي هذه لأشرح في الحلقة القادمة موضوع العملة المزورة التي كان يطبعها و يروجها المتاجرون بالدين وفضيحتها التي زكمت الانوف و التي وعدني سماحة السيد فضل الله رحمه الله بقطع دابرها وتوجيهه لي بان اترك انا موضوعها على أن يتولى هو القضاء عليها حرصاً على سلامتي التي كانت مهدده من قبل المتاجرين بالدين, وبالطبع ساقوم بنشر ذلك اذا ارتأيت مصلحة في نشر ذلك لأن ما كل ما يعرف يقال.

و دمتم لأخيكم : بهلول الكظماوي

امستردام في7-8-2010

ُE-mail:bhlool2@hotmail.com

bhlool2@gmail.com

الأربعاء، آب ٠٤، ٢٠١٠

ليس منهم رجل رشيد

نـــــــــــــــــــــــــــــــزار حيدر

NAZARHAIDAR@HOTMAIL.COM

اذا كان الانجليز قد استحقوا تسجيلهم في موسوعة غينيتس للارقام القياسية لتشكيلهم الحكومة الحالية في اسرع وقت عقب الانتخابات البرلمانية الاخيرة التي جرت في مايس (ايار) المنصرم، فان العراقيين، كذلك، يستحقون ان يسجلوا في نفس الموسوعة جنبا الى جنب الانجليز ولكن لسبب مختلف يقف على النقيض من ذاك، الا وهو استغراق تشكيل حكومتهم اطول مدة زمنية في التاريخ، ولقد اقترح علي طفل عراقي نبه ان اسعى لتسجيل بلاده في الموسوعة بسبب هذا التميز والتالق العراقي النادر، وذلك قبل ان تتشكل الحكومة.

ومع استمرار ازمة تشكيل الحكومة العراقية الجديدة، تكون انفاس الديمقراطية الوليدة قد ازهقت، كما ان حبل بناء الدولة الدستورية قد تصرم، او كادا، فمن المسؤول عن ذلك؟ وما هي المخاطر التي ستحدق بالعراق الجديد اذا ما استمر الوضع على ما هو عليه الان؟.

لقد اصبحت الديكتاتوريات في العالم، وعلى مر التاريخ، تخاف الديموقراطية، لشدة التاثير السحري لمبادئها، فلما تشكلت الديمقراطية في انجلترا مثلا او في فرنسا، ارتعدت فرائص الاسر الحاكمة في بلدان اوربا الاخرى فرقا وخوفا من تاثيراتها السحرية على سلطاتها (الالهية) من دون ان يمنع مثل هذا الخوف من تهاوي عروش الديكتاتورية الواحد تلو الاخر، اما في العراق فان الديموقراطية اصبحت تخاف الديكتاتوريات، بعد ان رماها السياسيون في احظانها.

ولله العراقيون، ايتوقعون مبادئ غير الديمقراطية تطأهم الطريق وترشدهم السبيل؟ وهل يريدون مداواة حال الديموقراطية بداء الديكتاتورية؟ ما لهم كيف يحكمون؟.

ارايتم (قادة) في غير العراق يمنحهم الشعب ثقته في انتخابات حرة ونزيهة، ثم لا يعرفون كيف يتصرفون؟ ولا يعرفون كيف يوظفون الثقة لخدمة بلدهم وشعبهم؟ فيفشلون في حل مشاكلهم وتوجيه خلافاتهم للصالح العام.

ارايتم (زعماء) في غير العراق يحملهم الناخب امانته عبر صندوق الاقتراع، ثم لا يعرفون كيف يصونونها؟ فيخونون الامانة ويفرطون بها ويضيعونها؟.

ارايتم (حكاما) في غير العراق عانوا من عذابات الديكتاتورية على مدى نيف وثلاثين عاما، حتى اذا وصلوا الى سدة الحكم، فرطوا بالامل واضاعوا الفرصة، او كادوا؟.

كل هذا وغيره الكثير يحدث في العراق فقط، ما يدفعني للبدء بالتشكيك في عقلية السياسيين العراقيين، وما اذا كانوا بالفعل ليس منهم رجل رشيد (سياسيا) قادر على انتشال البلاد من محنتها، يصغي الى صوت الوطن فقط والى صوت المصالح العليا للبلاد من دون ان تتسمر عيونه الى خارج الحدود بانتظار الفرج، ليساهم في بناء الدولة، غير متهالك على السلطة، كما انه غير متهم بولاءاته ومشاريعه الوطنية.

كما ان ذلك يدفعني لان اعيد النظر في قراءاتي لتاريخ العراق وما نتغنى به من حضارة عريقة وتاريخ ضارب في عمق الزمن، فلم اعد افهم كيف ان بلد الحضارات التي عمرها ستة آلاف سنة يستجدي اليوم حلول مشاكله السياسية من بلدان عمرها عشرات السنين صنعها الاحتلال كثمن للخدمات الجليلة التي قدمتها له اسر بعينها؟ كما هو الحال في المملكة العربية السعودية والاردن مثلا؟ وكيف ان بلد مسلة حمورابي التي علمت البشرية معنى الدستور والقانون راح يبحث عن حلول لمشاكل تجربته الديمقراطية في بلدان شمولية تحكمها قبائل واسر وصلت الى سدة الحكم بالغزو والثارات القبلية والتقتيل والتدمير والتآمر والعمالة للاجنبي؟ وكيف ان بلد العلم والمعرفة الذي علم البشرية القراءة والكتابة، وبلد العلماء والفقهاء والمتنورين والثوار والزعماء والقادة وائمة المذاهب والطرق واللغة، بلد الاشعاع الفكري والحضاري، اغلق عقله واصم اذنيه وكمم فاه لا يدري ماذا يفعل؟.

هل يمكن ان يكون الطاغية الذليل صدام حسين قد حفر باظافره في عقولهم؟ لا ادري؟.

واتساءل، اين عقول العراق الخلاقة؟ اين مفكروه ومثقفوه وعلماؤه وفقهاؤه؟ اين كفاءاته وطاقاته؟ اين العراقيون الذين تفتخر بهم دول العالم الحر كالولايات المتحدة الاميركية وكندا وبريطانيا وغيرها والتي تركوا فيها بصماتهم الواضحة في مختلف مرافق الحياة ومجالات العلم والمعرفة؟ اين العراقيون الذين ساهموا في انجاح اعظم المشاريع الدولية التي تقيمها الهيئات والمنظمات الدولية كالامم المتحدة ومؤسساتها في مختلف دول العالم، كذلك، في شتى المجالات؟.

اين كل هؤلاء؟ ام ان العراق الجديد فرغ منهم فاستبدلهم الناخب باللصوص والامعات والمرتشين والفاشلين ومتعددي الولاءات؟.

لقد عرض، بتشديد الراء وفتحها، قادة الكتل البرلمانية التجربة الديمقراطية في العراق الجديد الى الكثير من المخاطر التي وضعت البلاد على كف عفريت، ربما تقف على راسها المخاطر التالية:

اولا: انتهاك الدستور، عندما اتفقوا على جعل جلسة البرلمان مفتوحة الى اشعار آخر، القرار الذي اعده انا بدعه سياسية خطيرة ستدفع التجربة ثمنها غاليا ان لم يكن اليوم ففي المستقبل المنظور بالتاكيد.

كما انهم انتهكوا الدستور عندما تجاوزوا المدد الزمنية التي حددها لتسمية الرئاسات الثلاث بعد كل عملية انتخابية برلمانية.

فضلا عن ذلك، فانهم انتهكوا الدستور عندما رفعوا شعار (حكومة شراكة) والتي اعتبرها بدعة سياسية اخرى سيدفع البلد ثمنها غاليا ان عاجلا ام آجلا، فليس في الدستور ما يتحدث عن مثل هذا النوع من الحكومات، بل ان المادة الدستورية رقم (76) (رابعا) تنص على نسبة الاغلبية المطلقة وهي (50+1) من مجموع عدد اعضاء مجلس النواب، لمنح الحكومة الثقة البرلمانية المطلوبة، فيما تعني حكومة الشراكة نسبة (100%) وهي النسبة التي لم يشترطها اي نظام ديمقراطي في هذا العالم، اذ لا يعقل ان تحصل اية حكومة في هذا العالم على تاييد مطلق من البرلمان، الا اذا كان الاخير قد تشكل على اساس القاعدة التي تقول (لصاحبه) كما كان الحال ايام زمان مع الحزب الشيوعي عندما ائتلف مع الحزب الحاكم في بغداد.

ترى، الا يعني ذلك ان هناك من يدفع باتجاه تشكيل حكومة فاشلة سلفا عندما يصر على ان تكون حكومة شراكة، والتي تعني بلا معارضة نيابية، اي بلا رقيب ولا حسيب؟.

والسؤال، هل يصلح مجلس النواب الجديد لان يكون امينا على مصالح البلاد والعباد اذا كان قد افتتح عهده بمثل هذه الانتهاكات الدستورية الخطيرة؟ وهل سيكون اهلا لبناء دولة دستورية يحكمها القانون؟.

ثانيا: تحطيم ادوات الديموقراطية، فبعد مرور اكثر من خمسة اشهر على الانتخابات النيابية الاخيرة يتساءل الناخب العراقي عن مصير صوته الذي ادلى به في صندوق الاقتراع.

لقد افرغ هؤلاء (الزعماء) ادوات الديموقراطية من محتواها الحقيقي والذي يتمثل بمبدا التداول السلمي للسلطة من خلال صندوق الاقتراع، لفشلهم في تحديد الفائز من جانب، وعدم قبولهم بالهزيمة من جانب آخر، واصرارهم على تشكيل حكومة الشراكة من جانب ثالث.

والا، هل سمعتم في تاريخ الانظمة الديموقراطية ان كل المتنافسين فائزون في اية انتخابات تجري في البلاد، فليس فيهم مهزوم ابدا؟ وانهم جميعا يريدون المشاركة في تشكيل الحكومة فلا احد يقبل بان يلعب دور المعارضة تحت قبة البرلمان؟.

ثالثا: انتهاك سيادة البلاد، فان فشلهم في تشكيل الحكومة الجديدة لحد الان سيدفع مجلس الامن الدولي والمجتمع الدولي بشكل عام الى ان لا يعيد النظر بموضوع اخراج العراق من تحت طائلة البند السابع، اذ سيعتبر فشلهم هذا دليل على ان العراق لا زال يعيش في حدود منطقة الخطر السياسي الذي قد ينتهي الى الانفلات الامني الذي قد يعيد العراق الى المربع الاول يحكمه نظام ديكتاتوري قد يلجأ الى ممارسات النظام البائد وسياساته من حروب داخلية وعدوان على الجيران وغير ذلك.

ان فشل (القادة) في تشكيل الحكومة المرتقبة بالرغم من مرور (150) يوما على الانتخابات النيابية الاخيرة، يعطي انطباعا مفاده انهم مشبعون بروح الديكتاتورية على الرغم من تسليمهم بادوات الديمقراطية مكرهين وليسوا مقتنعين، على ما يبدو، كما انه دليل على تشبثهم بالسلطة وسعيهم للوصول اليها بكل الطرق المشروعة وغير المشروعة التي تاتي في اغلب الاحيان على حساب الصالح العام والاستقرار.

رابعا: انهم يهددون الديموقراطية بالفشل، وهذا اخطر ما يمكن ان يمارسه هؤلاء (الزعماء) فبعد كل هذه التضحيات العظيمة التي قدمها الشعب العراقي على مدى عقود طويلة من الزمن، للوصول الى مثل هذا اليوم الذي يقف فيه المواطن العراقي امام صندوق الاقتراع ليدلي بصوته بكل حرية لصالح مرشحه المفضل، اذا بهم يهددون كل التجربة بالانهيار والفرصة بالضياع.

ولقد راينا كيف انهم باعوا الديمقراطية الى دول الجوار التي تحكمها انظمة ديكتاتورية شمولية، لماذا؟ لانهم شبوا على اداء دور سفير دول اللجوء في القضية العراقية ايام المعارضة، اولم يفتخر احدهم بانه عمل مع او لصالح عشرة اجهزة مخابرات اقليمية ودولية ايام المعارضة؟ ليواصلوا لعب هذا الدور وهم في السلطة، فحولوا العراق الى مصب لاجندات القوى الاقليمية والدولية، ولمشاريعها وخلافاتها وتناقضاتها، فتراهم يجوبون عواصم الانظمة الديكتاتورية بحثا عن حلول لديموقراطيتهم الوليدة، ليصدق عليهم القول الماثور (يطلب من الحافي نعال).

خامسا: وبفشلهم هذا يهيئون الارضية لعودة الارهاب مرة اخرى، ما يعني انهم بذلك يفرطون بالمنجز الامني الذي تحقق لحد الان، ولقد راينا كيف عاد الملف الامني الى الواجهة مرة اخرى، بعد ان تراجع في الفترة الزمنية الاخيرة، وما احداث (الاعظمية) الاخيرة الا دليل صارخ على ما نذهب اليه.

سادسا: لقد ضيعوا، بفشلهم، عام الاعمار الذي بشرت به الحكومة العراقية المواطنين، عندما قالت بان العام (2010) هو عام الاعمار، وها نحن الان على اعتاب نهاية العام والحكومة الجديدة لما تتشكل بعد، فضلا عن انهم سيضيعون ميزانية العام القادم ما يعني انهم سيضيعون فرصة الاعمار للعام القادم كذلك.

وهذه بشارة سوء للعراقيين الذين ينتظرون ان تتحسن احوالهم المعيشية، ويتحسن وضع الخدمات العامة من ماء وكهرباء ووقود وصحة ومدارس وتعليم وجامعات وبطالة وصناعة وفرص عمل وبطاقة تموينية وغير ذلك الكثير الكثير.

كما انهم ضيعوا بفشلهم فرص الاستثمار لان العالم لا يستثمر في بلد قلق سياسيا، لان هذا النوع من القلق هو اس كل انواع القلق الاخرى كالقلق الامني والقلق الاقتصادي وغير ذلك.

لقد مكن هؤلاء الانظمة الشمولية الخائفة من الديموقراطية من انفسهم، وساعدوهم على تحقيق ما ظلوا يصبون اليه لابعاد شبحها عن سلطاتهم البوليسية.

لقد سعت هذه الانظمة، منذ سقوط الصنم في بغداد في التاسع من نيسان عام 2003، الى ايصال المواطن في بلدانهم الى ما يلي من القناعات حتى لا يفكر بالاستفادة من التجربة العراقية الجديدة:

الف: ان الديمقراطية نبتة لا تصلح لهذه الارض، فستموت اذا حاول احد ان يغرسها في ارضنا، ولذلك فان من الافضل القبول بالامر الواقع والخضوع للسلطة القائمة مهما تفرعنت وطغت.

باء: ان ثمن الديمقراطية غال جدا، دماء ودموع وايتام وارامل وتدمير وتفجير وقتل واغتيال وحرب طائفية (اهلية) ولذلك يستحسن ان لا تتورط بها الشعوب، فستدفع الثمن بلا نتيجة.

جيم: ثم خيروا الشعوب بين الديموقراطية والاستقرار، ولان من طبيعة الانسان انه يختار الشئ السئ المعروف على الشئ الحسن غير المعروف، ولذلك اختار كثيرون الاستقرار المزعوم على الديمقراطية المؤجلة.

دال: ومن اجل ابعاد خطر التجربة العراقية عن سلطانها، والتي كنا ننتظر ان تكون الانموذج الذي يحتذى، بذلت هذه الانظمة كل ما بوسعها من اجل خنق الديمقراطية الوليدة في بلاد الرافدين، من خلال العمل باستراتيجية وزير الخارجية الاميركي الاسبق هنري كيسنجر التي تقوم على فلسفة عمل رجل الاطفاء الذي يعمل حال الحريق على محاصرة النار اولا ثم العمل على اطفائها واخمادها، وهذا ما فعلته الانظمة الشمولية في المنطقة، فعملت اولا على محاصرة نور الديموقراطية وتاثيراتها الساحرة ثم راحت تطفئه بكل وسيلة ممكنة، وللاسف الشديد فلقد مكنهم بذلك السياسيون العراقيون، خاصة من وظفتهم هذه الانظمة لانجاز مثل هذه المهمة.

انهم على يقين بان الديمقراطية ستفشل في المنطقة اذا ما فشلت في العراق، ولذلك بذلوا كل شئ من اجل قتلها في مهدها، يساعدهم في ذلك الساسة العراقيون.

هاء: واذا فشلت الديمقراطية في العراق فان البلاد ستكون امام مفترق طرق لا ثالث لهما، فاما ان تغرق بالفوضى واما ان تعود الديكتاتورية تحكم في بغداد، ولان الفوضى عادة لا تدوم طويلا، كما تخبرنا بذلك كل تجارب دول العالم القديمة منها والحديثة، ولذلك فان الخيار هو ان تحكم البلاد ديكتاتورية جديدة تعيد الامور الى سابق عهدها، وهذا ما تريده وتتمناه الانظمة الديكتاتورية البوليسية التي لا تقدر على التعايش الا مع مثيلاتها من الانظمة على قاعدة (شبيه الشئ منجذب اليه).

واو: امر واحد ربما غفلت عنه هذه الانظمة في مسعاها لاعادة عقارب الزمن العراقي الى الوراء، وهو ان الديكتاتورية اذا ما عادت حاكمة في بغداد فسيعود الارهاب والعنف والتطرف هو الحاكم ليس في العراق فحسب وانما في كل المنطقة، ولذلك ينبغي عليها وعلى ادواتها في بغداد من سياسيين وقادة كتل ان لا تلعب بالنار لانها ستكون اول ضحاياها ان عاجلا ام آجلا، وما تجربة نظام الطاغية الذليل ببعيد عنها، فبعد ان اطعمته ليسمن انقلب عليها وخلق لها المشاكل التي لا زالت تعاني منها.

والان، ما العمل؟ وما هو الحل؟.

اعترف بان الامر معقد للغاية، فهؤلاء النواب لم ياتوا من فراغ وانهم الى الان يمتلكون الشرعية الدستورية من خلال صوت الناخب الذي ادلى به في صندوق الاقتراع، ولكنني هنا اجرؤ لاقول بان الحل بيد المرجعية بعد ان فشل السياسيون في ايجاد الحل الممكن، او ان يكون الحل بيد الشعب العراقي، فهو الذي اعطاهم الوكالة وهو الذي يحق له ان يسحبها منهم بعد ان تيقن من فشلهم في حفظ مصالحه وتحقيق امنياته، كما لو ان شخصا منح محاميا وكالة، ثم تبين له بانه فشل في الدفاع عنه، فله ان يلغي وكالته ويستبدله بمن يراه اهلا لها واقدر على اداء المهمة، فالوكالة لامر محدد وليس لاي شئ، اليس كذلك؟.

قد يقول قائل بانه ليس في الدستور العراقي ما يمنح الناخب الحق في سحب الوكالة من موكله، واقول، نعم، قد لا يكون في الدستور نص بهذا المعنى، ولكن ما يشفع للناخب انتزاع مثل هذا الحق هو تجاوز الموكلين على الدستور، فاين ورد فيه ما يسمح لنواب الشعب ان يتاخروا في تشكيل الحكومة اكثر من خمسة اشهر؟ واين ورد في الدستور ما يمنح النواب الحق في تضييع اصوات الناخبين؟ واين ورد فيه ما يحث على تشكيل حكومة شراكة والتي تعني تقاسم الغنيمة بعيدا عن مصالح الناس؟ واين ورد فيه ما يجيز لهم جعل جلسة البرلمان مفتوحة الى اشعار آخر؟.

فبعد ان خرق النواب الدستور، افلا يجوز او يحق للناخب ان يجد الطريقة المناسبة لسحب الثقة من وكلائه (النواب) لاسقاطهم واستبدالهم بآخرين قد يتمكنوا من حل المعضلة وانتشال البلاد من المازق؟.

فكروا معي.

2 آب 2010

الاثنين، آب ٠٢، ٢٠١٠

هل ستكتم قناة العربية شهادتها ؟!

بقلم : رياض البغدادي

Riyadh98@gmail.com


كبيرة هي مأساة العراق ، وعميقة هي جروحه ، ودائمة هي آلامه ، لكن عندما تكون الضحية " امرأة " تصبح الجريمة مضاعفة ، والشعور بالانكسار شديدا ولا يمكن لنا أن نساويها عند إذ بالرجل الذي تجد الكثير ممن يبرر لك قتله أو تقطيعه إربا إربا ...

ليست هي دعوة لقتل الرجال ، ولكن تبرير قتل الرجال موروث عربي جاهلي مارسه الطغاة عبر عصور السلب والنهب التي كانت تغطى بغطاء الفتوحات تارة وبالدفاع عن بيضة الإسلام تارة أخرى وهو كله جزء من تأريخ اسود ملطخ بدماء الأبرياء ، ورثه البعث وعصابات القاعدة ليُشوّه بأفعالهم دين سمح ابتدأ دعوته بتحريم وأد النساء فقال تعالى "وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) " سورة التكوير

هذا الدين الذي أعطى للمرأة مكانة خاصة وأحاطها بعناية واهتمام كبير وشرع لأجلها مجموعة تشريعات تحفظ لها كرامتها وتصون لها حرمتها حتى من خائنة الأعين وما تخفي الصدور .

لنرى ويرى العالم كيف تصرفت هذه المجاميع المنحرفة التي تدعي الإسلام والجهاد لتخفي إجرامها تحت عنوان ( مقاومة المحتل ) زورا وبهتانا , والمضحك المبكي في القضية ذلك الإعلام المسموم الذي يبرر لهم أفعالهم وجرائمهم .

ترى كيف يمكن تبرير قتل سيدة عراقية بعد تجريدها من ثيابها وسط سوق مكتظة في حي الدورة ؟

- أم حيدر سيدة عراقية كانت في زيارة أهل زوجها أيام العنف الطائفي في حي الدورة من أحياء بغداد , تنبه لوجودها العصاة من العراقيين المنتسبين إلى تنظيم القاعدة في ذلك الحي ، فعمدوا إلى تجريدها من ثيابها وتركها عارية وسط السوق محذرين أي شخص أن يَقدم على مساعدتها أو تمكينها من ستر نفسها ، إلا أن الغيور لا يمكن أن يسكت أمام هكذا رذيلة ، فأدى إقدام الاغيار على مساعدتها إلى مقتل أكثر من أربعة عراقيين أبت نفوسهم الشامخة أن تقر هكذا فعل جبان يأنف له كل شريف .

ومن منا لم يسمع بالسيدة العراقية أطوار بهجت تلك الفتاة التي لم يكتفي الأشرار بقتلها بل تبعوا جنازتها ليرشقوا حاملي نعشها بوابل من رصاص الحقد الذي يذكرنا بمقتل الفتاة شيلان التي عثر عليها محطمة الجمجمة ضمن مقابر الأنفال الجماعية في قرى كردستان الحبيبة .

وهاهي السيدة العراقية الكاسبة الشهيدة أم هيثم تلتحق بركب شهيدات العراق الذي تصدرته العلوية بنت الهدى من آل الصدر لتسجَل وصمة عار في جبين الأشرار من أيتام البعث وعصابات القاعدة المتحالفة معهم .

إنها " ثقافة " تلك التي تُنتهك بها حرمة النساء ، ولابد أن نعترف بها ولو من باب الاعتذار... وقد انتهجها البعث في العراق على طول مسيرته الإجرامية التي ابتدأت بأعتداءهم السافر على منتسبات الحزب الشيوعي العراقي عام 1963 بأساليب قذرة يندى لها جبين الإنسانية خجلا .

أم هيثم السيدة العراقية الفاضلة التي تتكسب بعرق جبينها لتعيل زوج مريض وأربعة من الأولاد القصّر عرجت روحها كواحدة من ضحايا الاعتداء الهمجي الذي استهدف قناة العربية الفضائية .

بأي دين وأي مذهب وأي معتقد يمكن تبرير هذا الاعتداء الوحشي ؟ وهل لقناة العربية غير " الكلمة " ؟

بأي وجه كالح سيقف المبررون لهذه الأفعال المخزية أمام تأريخ لا يترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها .

اختلف كثيرا مع ما تطرحه قناة العربية من تحرير للأخبار أو تحليل تعمد إلى ابرازة وإجبار المشاهد على تبنيه مستثمرة الخبرة الإعلامية التي يتقنها منتسبي قناة العربية من الإعلاميين الأكفاء الذين أحسنت إدارة العربية اختيارهم ضمن فريق عملها المتألق .

لكن ، هل يستدعي اختلافي معهم في ما يوجهونه من إعلام هذا الاعتداء الوحشي الذي لا يمكن تصنيفه إلا في خانة الثقافة البعثية التي لا تتحمل سماع صوت آخر يخالفها ... فكانت النتيجة جريمة التفجير الذي تعرضت له القناة في بغداد أخيرا .

شاء القدر أن تكون عدسة العربية شاهدة على جرائمٍ قذرة ، ارتكبت بحق السيدات الشهيدات أم هيثم وأطوار بهجت وأم حيدر وغيرها كثير ...

ترى .. هل ستجد نساء العراق من يؤرخ لهن آلامهن ؟

وهل ستكتم قناة العربية شهادتها كما تكتمت على تفاصيل مقتل الإعلامية أطوار بهجت ؟؟